1樓：木偶
直接讀大智度論，如果就金剛經而言，除了了解中觀思維外，還得懂小乘經典或者阿毗達摩，如了解四生，欲界，色界，無色界，壽者，聲香味觸法（五塵），虛空（無為法），法身與色身的區別（南傳三十二相經和梵網經），筏喻，賢聖等名詞，別想著乾癟一本佛經就學懂中觀。
現在研究中觀的不多，一般都喜歡研究唯識，少有的中觀學人裡還不少墮斷滅見的，所以建議多讀佛經，無論南傳還是漢傳的。
有智依多聞，能辯善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃—阿毗達摩大毗婆沙論
2樓：珠露明秋
看了你的一些帖子，我感覺你和我之前很像，我問你乙個問題，你是否對怎樣學佛感覺很困擾，如果是的話，請先放下所有的問題，不要去尋找佛學院，所謂適合的經書。
請將你的心沉澱下來，放下所有所聽所聞，對你有益的佛學知識，對你造成困擾的佛學問題，這些所有你學到的，都是別人給你的，就好比一件衣服，你冷了有需求，就去買衣服穿，穿的久了，你認為這件衣服是你自己的，可是不管你穿的是什麼衣服，外面的環境是時刻變化著的，你始終需要不停的變化，到那時，天氣熱了，你就該穿短袖了
有用嗎？
佛學是什麼？是冬日給予你溫暖的太陽嗎？是夏日裡讓你清涼的空調嗎？你好好想想，你為什麼要學佛，佛學和佛法又是什麼。
心外求法，這是永不可取的！（問一問自己，你要的是什麼？）
3樓：FMLY
你雖然不能上佛學院，進入僧團生活，但可以學習佛學院的某些相關課程。首先你要有經濟支援，不能像僧人一樣接受供養。作為居士你要做居士該做的事情，否則你出離心足夠的話就出家修行。
建議不出家的話去國家認可的佛學院去親近一些法師，有問題可以請教他們，這樣你不會學偏！
4樓：不退
至誠祈請佛菩薩，任何一尊、多尊佛菩薩都可以，念佛菩薩名號，乞求佛菩薩化現成真正的具象善知識親自來攝受你。 學佛必須要有上師的
5樓：
女生學佛很難，先要避開(藏密)邪教，不難就悔恨終身，有本很好的書籍介紹給你，金雄師著作的《菩薩優婆塞戒經講記》，這是在家人很好要學的經典，也不要誦密咒(藏密)，比喻像六字大明咒、財神咒之類的咒語，現代出家修行更難，末法時期邪師多於牛毛，在家還自由一點，出家就難有選擇。慎重呀！
6樓：cynthia xu
很多在家居士都是佛教徒，我和我母親就是。也有在系統的學佛，以前總覺得信佛是念念經就行，學了以後真的覺得是大學問。如果有興趣可以去智悲佛網看看，有很多高僧大德都有講課。
7樓：無始無明
8樓：
更正一下
好像有的佛學院也是去學習的，具體要你自己去問了。
不過某些回答裡說什麼「邪師」的未免太偏激了
書的話還有趙樸初先生的《佛教常識答問》，這本網易雲上有。還有界詮法師的《佛學基礎》。（這兩本好像是普陀山佛學院入學佛學考試的參考範圍，至於我為什麼會知道……）
剛剛看到有答主推薦五明佛學院，還有乙個軟體叫「菩提佛學院」，基本是索達吉堪布講的。有比較正式的學習，也有他在大學裡的演講。
還有學誠法師在微博上會答問，喜馬拉雅也有「學誠法師答問十分」，也都是超好的。學誠法師還有著作如《好好說話》，和生活關係比較近。（學誠法師是中國佛教協會會長，也是中國佛學院院長，那些說去佛學院學還不如不去的答主，我不知道你們為什麼會這麼說。
）（可能是看到有些答主有點貶低佛學院我有些激動吧……如果措辭不當望見諒。我說的不是針對答主，只是覺得不應該對佛學院抱有偏見。）
哦對，還有有的寺院是可以去短期出家的。女孩子也可以去，不剃髮，不算在「還俗」那一次裡。
9樓：jigsaw
前面師兄介紹的五明佛學院、菩提小組等等這些都很好。但最重要的還是發心。如果是從信仰出發，就要依止這些大德開設的學習課程。現在是末法時代，對那些難辨真偽的居士、高人一定要小心。
只是學習學問可以在學校學習佛學專業。但為了離苦得樂，求得解脫，離學校遠點吧。世俗學者的路子不適合佛教信眾。
10樓：[已重置]
末劫時期，萬教皆廢，如今沒有乙個宗教有度人的能力的。上面也沒有神佛來管人了，因為下面的極大多數人已經不是人了，這就是事實。只是很多常人和某些宗教人士，執著於他們後天所形成的種種有違法的思想和觀念以及執著於他們對宗教的感情而不認識。
不過事實便是事實，不在於人承不承認。
也正因為如今是劫末，有大機緣在，看爾等機緣造化。
11樓：三河湖畔地山謙
切記不要隨便聽信各種所謂的高人，以戒為師，以佛經為師，依法不依人。楞嚴經裡講的清楚，末法時代，魔王子孫穿上袈裟混進隊伍，凡是說自己是某佛菩薩轉世的一定是邪師，凡是拿神通說事的一定要特別警惕！釋迦牟尼佛涅槃之後，是彌勒尊佛，在未來幾十億年之後，所以在這期間所有宣稱自己是佛菩薩的，一定不要相信！
12樓：無名
先不要拜任何人為師，也不要看任何現代人的書，努力讀完(鳩摩羅什，唐玄奘)翻譯的書，順序隨便。然後讀讀這兩個人的歷史記載，他們當年怎麼學的，讀了哪些書。跟著他們的步子走。
然後看看胡適，梁啟超的佛學相關書籍。讀讀印度歷史，簡史也行。
切記！！讀不懂古文不要緊，看單純的翻譯書。不要看什麼新解，我說。一定要先讀原文，第一念很重要。那是種子！！！
如果以上都讀完，你可以去隨便交流了。
13樓：
女生，想學佛，沒有佛學院背景，請問有什麼學校可以就讀？ - 慧文的回答
女生，想學佛，沒有佛學院背景，請問有什麼學校可以就讀？ - xin ming 的回答
這兩個答案都很好了， 其實學佛即是修心， 所謂法門基礎， 也就是前人的經驗總結， 終有你自己的一條路。
14樓：
從2023年開始讀金剛經至今，題主好厲害。也許沈家禎博士說金剛經您會喜歡，他和夫人也是一直常年念誦金剛經的。
至於基礎入門，請移步這裡
15樓：青青翠竹
學佛是求解脫，不是要了解很多名相概念，很多祖師都是大字不識乙個。
佛學院一般學的比較雜，比較多，很多不相干的東西，比如茶道，外語，歷史，古漢語。這些跟解脫有什麼關係？
往往很多大通家自認為我這也懂，那也懂，自信心越來越膨脹，而這些最障礙解脫。
最最最最重要的是選擇乙個與你相應的法門，再一門深入下去。就是閱遍大藏經，也只是解脫二字。要是選個不契機的法門，只怕今生白白浪費了。
趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然！
16樓：xin ming
條條大路通羅馬。佛法更是如此。有各種各樣的方法，適合不同需求的人。
個人贊同您從基礎學起的想法，因為，雖然好多法門並不要求學習教理，但如果能先學習基本教理，了解佛法的正確知見，就不會在紛繁複雜的資訊中迷失。
佛法的基本教理包括：四聖諦、三法印、十八界、五蘊、十二因緣等。這些是各種法門的共同基礎。
您也可以選擇自己有緣的法門一門深入。不過正如大家說的，末法時代，邪師說法，如恆河沙，我們作為初學，沒有眼目來辨別，還是依據佛陀所說的基本教理進行學習，然後就不容易迷失。個人覺得有篇博文比較客觀中肯，有興趣不妨參閱，或有助於系統了解學佛的次第，以便選擇自己合適的路徑：
學佛之「次第」問題（一）前言，他有系列幾篇，不知道如何複製，這是第一篇，順藤可以看到後續幾篇。
17樓：剎那公子
靜思法脈，慈濟宗門。
開始是衝著想做點事去的，沒報從慈濟學法的想法。其實學佛以來從未想過向誰學，都是自修，因為擔憂不如法，而禮敬三寶不謗佛、法、僧又是基本的，所以為避免糾結，誦讀經書自修為主。
因此我加入慈濟的目的只是單純做點慈善而已，結果越久越覺得如法，雖然慈濟主要是慈善組織，並不太強調佛法，但其實在我這學佛人的眼裡看來，一言一行一動一靜無不契合深義。
深深覺得得入此門是生生世世積累下來的大福報，金剛經雲：「不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根……」這就是了。感恩！
18樓：仙山胖老頭兒
有志者事竟成，以戒為師。網路如此發達，到處看看到處都是。注意甄別。
從門入者非家珍。沒有你期望的一套九年義務教育模式。不要去找了，就這麼上路吧，總能讓你甄別遇到乙個合適的人或一群人。
19樓：慕容玉京
推薦一些零散的材料，不夠系統，但是可以作為系統學習之前的準備：
關於戒律：
《優婆塞戒經》
《五戒表解》（懺雲法師）
關於基礎知識（概念和基礎理論）：
三皈，五戒，四攝，六度，六根，四勝諦，八正道，十二因緣，五陰十八界，人有二十難，三十七道品，等等。
其實我覺得這裡應該有《佛學大辭典》。
關於修行順序：
先修懺悔法和積累福報之法（此為前行），而且一開始就要了解戒律並且嘗試持戒，學習持戒，堅持持戒。
20樓：護法居士
你能自己讀佛經，那就盡量以佛為師，佛的教導在佛經裡！依教奉行！如今末法時期，你在塵世中找到的老師絕大多數是在以盲引盲，他們說十句話中往往二句正確、八句錯謬。
你不可能鑑別出哪二句正確哪八句錯謬的，要有這個能力也不用跟他們學了。被這樣的「惡知識」幾個教下來，勢必學歪，這輩子是否還能翻身就很不好說了。如今的佛學院也不是學佛的好地方，多數已異化，所以還是謹慎為妙！
去讀佛學院還是選擇留在寺院裡修行？
河馬嘯東風 國家宗教事務局發布 宗教院校管理辦法 徵求意見稿 第二條按照宗教與教育相分離的原則，宗教院校不屬於國民教育體系。第七條宗教教育學歷適用於宗教屆內部。以上可見，發的學歷不適用於大多數凡夫俗子。 五道十地功德悉圓滿 建議您，一邊聞思，一邊修行。因為這兩者是相輔相成的。如果沒有通過系統的聞思對...
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