1樓：姜楠
講乙個叔向被抓，有機會向寵臣請求活命，卻沒有的故事。魯襄公二十一年，晉國下卿欒盈被驅逐投奔到楚，晉君盡殺其黨羽，叔向之弟叔虎牽連被殺，叔向被囚，隨時面臨被殺頭的危險，這時，晉君寵臣樂王鮒來探監，表示要替叔向向晉君求情，按理說叔向應抓住這根救命稻草，但「叔向弗應。出，不拜。
其人皆咎叔向。」《左傳》，叔向不僅不領情，反而連起碼禮數也沒有，同囚的人都責怪叔向，但叔向解釋說：「樂王鮒，從君者也，何能行？
」他對此類無原則取媚於君主的佞臣理解非常深刻，並表示能救他的只有祁奚祁大夫，而祁奚在魯襄公三年已退休在家。祁奚作為晉國為四朝元老，忠公體國，急公好義，深受晉人愛戴。叔向想法是，祁奚是君子，不會眼見君子蒙冤而不施救。
「祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎。」果真，事情發展就如同叔向預言那樣，當晉君向樂王鮒詢問叔向罪過，樂王鮒落井下石：「不棄其親，其有焉。
」樂王鮒大概忘記了自己也是叔向親眷，小人構陷真屬厚顏無恥。而年逾七旬的祁奚，聽說此事，從家鄉快馬來見晉君為叔向求情，稱叔向「謀而鮮過，惠訓而不倦」，「實為社稷之固」，並旁徵博引，舉鯀禹、周公之例，勸晉君「多殺何為」？ 晉君心悅誠服，放了叔向，祁奚事成後「不見叔向而歸」，叔向「亦不告免焉而朝」。
按世人觀點，費這麼大力氣把人給救了，即使不為對方感謝，也應該讓對方知道是誰救的，再說三十年河東，三十年河西，說不定哪天後人倒楣，叔向還能不忘前恩。可祁奚偏不，事情搞定後，一甩衣袖瀟灑而去，叔向連個謝字也沒有，直接朝見晉君，回到自己工作崗位上去了。每讀此，古人的君子風度令人心馳神往，雖隔千年，仍令後人追思傾慕不已。
從樂王鮒和祁奚兩者行為可以看出君子與小人明顯區別，小人先市惠而後寡恩，君子施惠不求回報。左傳作者評價祁奚：「夫唯善，故能舉其類。
《詩》雲：『惟其有之，是以似之。』祁奚有焉。
」君子不黨，但彼此心心相知，遇事施以援手，不求回報，做人做事出自公心，為國保賢，不計自身厲害得失。其事與明正德年間，康海仗義救李夢陽一事類似。康與李文名相同，彼此不服氣，當李夢陽為劉瑾所構陷下獄，只求救與康海，《明史紀事本末》記載，李夢陽獄中託人給康海捎去一紙，上言：
「對山救我，唯對山為能救我。」康海字對山。康海一看到李夢陽求援字樣，慨諾不辭，施以援手，不惜犧牲清譽，甚至被人視為閹黨。
祁奚、叔向早已隨歷史的腳步走入塵埃，而他們留下的君子風範不知在我們的身邊還有幾許？
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