1樓:蔡伯三
《山海經·西山經》:「玉山,是西王母所居也。
《穆天子傳》卷三:"天子賓於西王母,天子觴西王母於瑤池之上。「群玉山和瑤台都是傳說中與西王母有關的場所。
而西王母又是傳說中女仙的首領。
若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。
這樣的人,如果不是在群玉山頭見到,定是在月下的瑤台相遇。
此二句將貴妃比作傳說中的女仙,用了群玉山和瑤台的意象為我們勾勒出貴妃世間罕見的容貌。
2樓:9527號小行星
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤台月下逢
題主問的後兩句還比較容易理解。注意後兩句的第乙個詞
若非、會向
這是一組關聯詞,大概意思就是,如果不會……就會……、如果不是……就是……。
理解了這一對關聯詞,再來看下一組詞
群玉山頭、瑤台月下
簡單講,這是兩個地方。群玉山頭、瑤台月下,群玉山的山頭、瑤台的月光下。群玉山,瑤台,都是仙人所在,準確的說,是西王母的居所。
最後一組
見、逢遇見、相逢
那麼,這兩句詩連起來就是
如果不是在群玉山頭遇見,就是在瑤台月下相逢。
聯絡上下文,用現在流行的話講,那就是
她就是仙女本仙沒錯了。
這就是這首詩的妙處。實在是妙啊!從頭到尾沒有寫過乙個仙字,卻把主人公誇上天去了。那麼主人公是誰呢?
正是楊玉環
這首詩就是寫給楊玉環的。
我們回頭看看前面兩句
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
事實上這兩句比後兩句要難理解一點。尤其是第一句。先來看看第一句
雲想衣裳花想容
乍一讀,好美!讀起來也是朗朗上口。但是仔細一想,怎麼用自己的話去解釋呢?
雲想要衣裳,花想要容貌?顯然不通。因此想不能解釋為想要。理解這局詩的關鍵,就在於這個「想」字。
我們不妨用這樣的思路去理解:雲和衣裳,花和容,它們之間是什麼樣的對應關係呢?很明顯,是比喻,那麼不妨把「想」字解釋為「像」試著翻譯一下。
雲像衣裳花像容。雲彩像衣裳,花兒像容貌。好像還有什麼不對的,因為我們一般不會這樣比喻。
那麼調過來看一下。衣裳像雲彩,容貌像花兒。這就沒問題了。我們加乙個定語:她的衣裳像雲彩一樣,她的容貌像花兒一樣。
這裡就是乙個比喻句,誇讚楊玉環的花容月貌。那麼李白為什麼要這樣寫呢?這樣寫多難懂啊?你要誇直接誇不好嗎?
衣裳像雲容像花
雲像衣裳花像容
李白要是這樣寫,那他就不是詩仙了,很可能名字都留不下來。讀讀上面那兩句,到底是有多平庸。
因此,僅僅停留在這個層面上還是不夠的。「想」字,還有其他更妙的地方。
我認為,想,不單單是像的意思,還有一層意思,那就是它本來的意思。
雲想衣裳花想容。想,原本只有人才會想。雲會想,花會想,噢,一切都變得生動起來了。
乙個「想」字,讓雲和花都有了生命,想衣裳啊,想容貌啊,連雲和花都有了追求啊!這句詩因此從人間到了仙境之上,給整首詩打下了乙個「仙」的基調。聯絡上下文來看,這是完全解釋得通的,並不是本人在意淫。
這還不是重點,重點是,雲「想」的是誰的衣裳啊?花「想」的是誰的容貌啊?貴妃的啊!
我李白可不屑於用個破比喻就完事了。貴妃就穿的像朵雲?長得像朵花?
像話嗎?天上的雲地上的花,都不如人間的楊玉環!(沉魚落雁,閉月羞花中羞花的就是楊玉環。
2018.12.14)雲也想要她的衣裳,花兒也想要她那樣的美貌!
她的美讓彩雲和鮮花都心生嚮往!這一句實際上跟「沉魚落雁、閉月羞花」有異曲同工之妙。異在句式,同在意境和手法!
(如不明白可展開講)
總而言之,李白在一句本來很實的比喻句中加入一些虛的東西,營造一種夢幻的不確定的惹人想象的氛圍,一下子把境界從人間拔高到了天上。這就是詩仙區別於詩人的原因,這就是天才詩人跟普通詩人的差別。
解釋這一千古名句用了較大篇幅,但第二句還是要講的。
春風拂檻露華濃
此句既是寫環境,也是寫人。
春風拂檻好解釋,春風吹拂欄杆。露華濃,就得展開一點想象力了。是說花兒帶著露珠顯得更加濃豔。
這是在裝點「仙境」。那麼春風拂過的只有欄杆嗎?露水潤澤的只有花兒嗎?
不,還有人啊!人是誰?貴妃啊!
貴妃是誰的貴妃?皇帝的貴妃啊!春風是帝王的春風,露水是帝王的露水,這是在暗喻帝王對貴妃的恩澤寵幸啊!
ps:一段軼事。美國品牌Revlon的中文譯名露華濃,就是來自李白這首詩的第二句,春風拂檻露華濃。據說譯者是黃沾。
完一次寫成未作修改,作者保留修改的權力。另外由於手機編輯的緣故,無法對重點進行加粗等處理,排版也有一點問題,見諒。
2018.12.14凌晨修改。
2019.01.10晚,補充。
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