1樓：章哲
當然是因為蒙古是中國的一部分……
開個腦洞，未來某一日，中國多了個東瀛海外行省，那中日戰爭不也是大東亞共榮的一次勇敢嘗試不是？
2樓：liu Adam
三個原因：
時代不同。成吉思汗時代是叢林法則，日本侵華時代是流行立牌坊的叢林法則，結果國聯的結論是沒立。
實力對比不同。蒙滅宋時已經統一本部，滅金亡下，大勢所趨。日侵華是蛇吞象，北韓也只有乙個省大，大家不能接受。
民眾覺醒不同。蒙滅宋是漸進的，很種多族的人都歸心了，如楚材和處機。日大規模侵華時間不長，除了帥哥汪，沒幾個真歸心的。
附帶一點：我不會以別人家征服歐洲的歷史為榮，也不會以夸夸其談抵制X貨為榮。
3樓：
從來沒有歌頌過韃虜就個人而言，有次去內蒙，漢族地陪導遊在成吉思汗陵拼命歌頌其偉大，很是讓我反感，討厭家長式的民族政策，看看現在的歷史書，毫無立場，呸。
4樓：老井
其實所謂的民族融合，沒有一次不以流血為代價，而融合後，又能減少流血。只能說這本身是一種無奈，如果當年……其實這些真的很難說。我們今天的生活，不論幸福與否，都應該珍惜，而歷史，不能扭曲。
蒙古確實對我們有滅族之恨，但今天的蒙古族人已經被我們同化，我們之所以有衝突是利益之爭，今天大家在融合的環境下共存，也不失為壞事，但是把元朝作為中華歷史的正統，就說不過去了。
5樓：朱繼玉
這裡之所以好像出現了乙個矛盾現象，其實是由於提問者把不對等的兩件事物放在一起進行了對比而已。
在正式分析之前，先舉個歷史人物和事件會得出不同評價的例子——伊藤博文和甲午戰爭。
對於伊藤博文評價，即使是中中國人，也應該是正面評價多。但也正是在他做首相的任內發起了甲午戰爭，也是他和李鴻章簽訂了《馬關條約》。我們評價甲午戰爭，自然是要批評它的侵略性。
但做為他的發起人之一，伊藤博文卻是做了他該做的事，你能說他不對嗎？他最為日本首相，為日本謀福利有什麼不對的啊！
成吉思汗，英法聯軍是不能對比的，即使是成吉思汗的征伐拿來和英法聯軍尤其是他們的火燒北京之舉，也是不能進行對比。如果要對比，應該是拿秦始皇、成吉思汗和凱撒大帝、拿破崙來對比。評價乙個人物和評價乙隻軍隊，或者一場戰爭，是怎麼都不能對等起來的。
首先說評價乙個人。
一、他們確實有值得批判之處。秦始皇和他的先祖們，為了讓『贏氏一族大出於天下』，不惜四處征戰，征戰中也是大肆殺戮血流成河，單單坑殺趙軍四十萬，就是多麼大一筆血債啊！拿破崙說他一生打了四十多場戰爭，想必每場都會死很多人吧。
但是後人在評價秦始皇拿破崙時，往往都是選擇性的忽略了這些，首先提到的還是他統一六國的『豐功偉績』。那是因為還有下面的原因。
二、他們確實做出了豐功偉績。評價乙個歷史人物，他們發起的戰爭只是其中很小的乙個方面。就像評價秦始皇，不能只看他吞滅六國的戰爭，還應該看到他統一文字、貨幣、度量衡，實行君憲制等，即使單論他統一六國，能夠統一，那也是不朽的歷史功績了。
同樣，評價拿破崙的時候，也要看到他的《拿破崙法典》等，而且即使是戰爭，他也確實通過戰爭捍衛了法國大革命的果實，傳播了資本主義思想。
三、他們的曠世奇才，給他們加了分。這些歷史人物，毫無疑問都是人中龍鳳，他們的那些傑出的甚至可以說是神一般的才能，像拿破崙的軍事組織能力，都對後世的人有著巨大的吸引力。尤其是對那些對千秋功業充滿了慾望的人，對秦始皇拿破崙這樣的人，都是無限崇拜的。
而這些人又都往往對當時的社會有著巨大的影響力，這也就導致，你看到的對秦始皇鐵木真凱撒大帝拿破崙等人的評價，好像全都是正面的。
然後再說對某個事件的評價。
莫說是日軍侵華，就是對秦國滅韓楚，在劉邦項羽那裡，也是奇恥大辱，滅國之恨。如果沒有滅國的仇恨，張良幹嗎跑博浪沙去刺殺秦始皇，為此不惜散盡家資，更冒著滅族的危險。你讓張良去評價秦國滅南韓的戰爭，那就全是侵略和殺戮，何來正義可言啊！
不同歷史時期，會影響對歷史事件的評價。比如，在兩千年後的今天，即使你是湖北人，你依然不能站在楚國的立場上評價歷史，即使你是山東人，你也不能站在齊國的立場上，評價春秋戰國的歷史。關於甲午和抗戰，在今天存在中國和日本截然不同的兩種立場，但是兩千年後，對這些事件的評價，卻只能剩下一種的。
你看，提問者之所以看到了矛盾，是因為把不對等的事物拿來比較，同時又沒注意時間和立場的選擇。
6樓：
呵呵，諸位現在站著評價都不腰疼，要是可以穿越回去體驗一下在蒙古馬刀下掙扎的感覺，就會覺得這一點都不值得歌頌了，話說別人砍人，你爽個什麼勁？
7樓：丁飛
中國有句古話，「君子報仇，十年不晚」，蒙古人侵略的仇算是被老朱給報了，趕回北方，後來蒙古人和漢人都成了一家人了，自家人不揭自家短，捧個場也算正常。
英法聯軍，日本侵略的仇到現在沒報了，肯定一提那些事心裡就不開心啊。
8樓：
等等，這是個偽命題。誰歌頌了？我怎麼只聽到蒙古人歌頌自己的民族英雄，你們告訴哥，今天歌頌大汗了嗎？（流行文學和遊戲不算啊）
9樓：
時代背景不同，評價標準也不一樣。
成吉思汗的時代是叢林法則為主的時代，各國通過戰爭和征伐掠奪土地，獲取資源，雄主通過征戰建立、擴張帝國王朝，是前文明時代的主要活動；
工業革命以來，國際法規則逐漸建立起來，相應的戰爭法、人道主義法也獲得各國認可，對是否侵略，戰爭正義與否都有了初步的評判標準。
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