華佗真有其人麼?

時間 2021-05-12 16:56:46

1樓:作死

我看了下醫學的發展史,個人認為應該是沒有那種醫術的人存在的?乙個學科的發展單純靠乙個個體達到那種高度,除非他是神;所以從概率上來說就算歷史上有個醫術叫華佗,也不可能達到書上所學的醫術;

2樓:

《後漢書》裡頭不是明明白白寫了華佗了嗎?正史都寫了還不能信?如果正史也不能信了,那現在所知的一切也就沒有真的了。

陳寅恪不是說的是華佗在三國志裡的故事真假嗎?

3樓:

陳寅恪並沒有說華佗不存在,而是華佗的事蹟可疑。

諸位文言文閱讀沒有障礙的話,重新再讀一下陳寅恪撰《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》原文可好?

大宗世駿《三國志補注》肆引葉夢得《玉澗雜書》略雲:「華佗固神醫也。然范曄陳壽記其治疾,皆言若病結積在內,針藥所不能及者云云,此決無之理。

人之所以為人者以行,而行之所以生者以氣也。佗之藥能使人醉無所覺,可以受其刳割,與能玩養,使毀者復合,則吾所不能知。然腹背腸胃既以破裂斷壞,則氣何由含,安有如是而復生者乎?

審佗能此,則凡受支解之刑者,皆可使生,王者亦無所復施矣。」

是昔人固有疑其事者夫華佗之為歷史上真實人物,自不容不信。然斷腸破腹,數日即差,揆以學術進化之史蹟,當時恐難臻此。

其有神話色彩,似無可疑

「大宗世駿」是杭世駿(字大宗),生卒年是1688-2023年,他在《三國志補注》中寫這段,對外科手術中的麻醉、復原沒有任何了解基礎,這肯定是有他所處時代背景所限。

到了陳寅恪所處的近現代,西醫外科已經為世人所熟知,杭世駿的質疑理由顯然已經落伍了。

陳寅恪也是寫之前有人「固有疑其事者」——懷疑華佗的事蹟記載不實。

陳寅恪接著強調:華佗之為歷史上真實人物,自不容不信。——陳寅恪是肯定了華佗是歷史上的真實人物。

陳寅恪在文中做了一些解讀,他給出的結論有偏頗的地方,也有很多有新意的地方,我覺得,他的結論風向也是指向華佗的事蹟考證,而非否定有華佗的存在(或是印度神話人物化身)。

能把陳寅恪的意見解讀成:否定華佗不是歷史人物,乃是印度神話人物化身。——我只能說,讀書不細緻,人云亦云。

如果華佗的《青囊書》沒有失傳,中醫外科真的達到或者超越西醫外科的高度嗎?

我在後面的【補更】部分,也簡單舉例對華佗身份做了考證,對陳寅恪一些意見進行糾正(華佗姓名與印度藥神的聯絡),大家沒看過的可以再看一下。

4樓:四大美女

古代的人智慧型是很強大的,以前沒有汙染,中草藥都是好的,不像現在 ,所以我相信那個時候藥效肯定厲害,華佗肯定是很厲害很有本事的醫生。

5樓:我叫白小夜

有人說我不好好答題,這是我在雷同問題的答案,不謝。

張仲景是否真的存在?

——分割線——

強答,華佗是不存在的,為什麼呢?

夏朝首先就不存在,沒發現文字和遺址,商朝也不存在,文物全假的,甲骨文,篆書都是後人騙鬼的。周朝也是不存在的。清朝之前的所有記錄都是清代大文明為了美化中國寫出來的故事,在清代之前漢族實際上就是一群猴子,清朝偉大的領導者為了給我們創造乙個美好的願望以便於統治,所以給猴子們創造了很多歷史文物和遺址還有史書。

這些背後的故事都已經被淹沒在塵土之中了。

所以別說華佗了,中國不過約300年左右的歷史,一千多年前中國就沒有文明存在,何談華佗存在過呢?

中國的歷史都是假的,都是清朝寫的。

也有一種可能連清朝都是假的。

題主,我這樣說你滿意不?你的外國父上滿意不?

6樓:

依陳先生的觀點,「夫華佗之為歷史上真實人物,自不容不信。」陳先生懷疑的是,書上所載的華佗的幾個故事是否「有佛教故事,輾轉因襲雜糅附會於其間」。題主沒有說明白的一點:

陳先生說的是,華佗為民間對華大夫的尊稱,而誤被史家當本名記了去。史書也記載,華佗「一名旉」。所以陳先生有此懷疑。

至於華佗之前就有「佗」作名的先例,所以華佗這個名字就不可能有外來因素。邏輯難通。

又,見過不少批駁陳先生的文章,往往以「百姓如何懂梵語」來顛覆陳先生的推論。實際上,百姓不需要明白什麼梵語,只要聽過「阿伽佗」或者「伽佗」這個音,並聽過這個音背後的藥神故事就行。何況,若真懂梵語了,又怎麼會擅自將「阿伽佗」讀作「伽佗」。

最後,宗教在民間傳播的速度、廣度與深度,往往會被小視。

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