1樓：
人家尊誰貶誰，只要和你意見不一致你就說他怎麼怎麼樣，低領啥的，我覺得你也挺低齡的。每個人價值觀不同，立場不同，對歷史人物評價不一樣很正常，你要是反對就拿出你自己的看法和論據，別弄的好像自己說的就是對的一樣。
2樓：
因為他們有網際網路。靠譜的和不靠譜的都能搜到。除了不允許搜的搜不到。
而司馬遷喃，各國史被暴君一把火燒了。
秦宮殿喃，被暴君又一把火燒了。
索性蕭何提前搶救了一批文化資料。
司馬遷就是在這麼個背景下再續華夏文明的。
對於司馬遷來說，寫史記，對不起噴子。
不寫，對不起歷史。
3樓：無何鄉居士
以下摘自《我的青春戀愛物語果然有問題》:
高二病:是高中生常有的思想形態。像是認為乖僻一點會很有型啊，把「認真你就輸了」之類的網路流行語掛在嘴上啊，提到暢銷書作家或者漫畫家就說「我比較喜歡他成名之前的作品」。
看不起大家都在追捧的流行，熱情讚美一些小眾的東西。不僅如此，他們還鄙視明明就是同類的死宅，常常裝出看破紅塵的樣子，搬出一些莫名其妙的道理。
4樓：我不知道
因為他們看不懂史記,告任安書的那種氣概自然也看不懂，太史公的那種民族精神和氣節他們自然也不會明白。夏蟲不可語冰，真應了一句話，燕雀安知鴻鵠之志哉。
5樓：悽兮如雨
年輕人心氣高，他們有無限的可能，司馬遷有意貶低衛霍，就是因為看不起他們的家世，可是以乙個現代人的角度來看，只要你能為國家作出巨大的貢獻，就算你是做流浪漢起家的，也沒關係，但是司馬遷不這麼想，這個人腦子裡有嚴重的這種「尊貴血統觀」，認為自己祖上顯赫，衛霍這種從底層出來的人就算做得再多也不可能跨越「出生」的這一條件，從而超越自己。
這個人要麼就是嫉妒衛霍了，要麼就是跟不上漢武帝的思維。漢武帝能重用出生低賤的衛霍，這是在古代是很難得的！所以司馬遷就覺得不公了。
說到底，還是司馬遷自己身為乙個純粹的古代人（世家出生），跟不上思想較為先進的漢武帝。所以司馬遷的這種世家觀念這一點讓年輕人接受不了：憑什麼只有出生高貴的人才能這樣做？
這種事情換到現代，就是官僚主義的變相，只有紅二代紅三代才能顯貴嘛？那些家道中落的紅二代紅三代是不是看不起那些後來成為黨員，然後為國家立功（比如這次的疫情吧）的人呢？
當然，除了嚴重個人觀點，史記也沒什麼可挑剔的。
6樓：築夢
自是之後，內寵嬖臣大底外戚之家，然不足數也。衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。——《史記·佞幸列傳》
果閹豎佞言也。
7樓：唐濟安
只就司馬遷這個問題來看，恐怕有道德典型幻滅的因素和反主流的叛逆心理。
解決也簡單，有些人真的關注，多看點書就好了。有的人不關注，過一段時間就玩兒別的去尋找存在感和認同了。至於真的偏執者——多關愛，別吵架，不值得。
8樓：喵v喵喵喵b
亞里斯多德提出過較重物體的下墜速度會比較輕物體的快，但這不妨礙他名留青史；
伽利略反駁了亞里斯多德的理論並加以證實，所以他也名留青史。
司馬遷已經名留青史了；
他會在意那些被歷史車輪碾過的滾滾塵埃？
年輕人走出社會被教育一頓才能認清自己的定位，大家都是這樣來的。
9樓：庫卡
很淺顯，司馬遷為李陵翻案僅是乙個導火索，其實一貫與武帝朝的政策相左，又受漢武帝宮刑，整個的對待高祖、武帝，在歷史觀上，持反面觀點。而且，這種反面觀點又深為後世史家所繼承，典型的如重孫孫孫子司馬光的《資治通鑑》。基本形成傳統權威了。
可是到了近現代，尤其是當代，秦始皇、漢高祖、漢武帝的一貫的封建統治階級的御用文人嘴裡的歷史形象開始發生逆轉，大量的崇法反儒思潮的啟蒙，導致司馬遷的兩千年的符合儒家正統的對高祖武帝的反面觀點褪去光環，形成一種尷尬，從聖壇慢慢跌落到靶子的角色。自然就形成了貶低司馬遷的風氣。
司馬遷的論據是充分且可靠的，這個無需置疑，否則不會流傳這麼久，但是司馬遷及後人必然做了曲筆，很多史實進行了曲寫或遮掩，對史記的求證研究，也不失為一種較有價值的顯學。
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