1樓：十里塵華笑春風
受邀致謝，
有人雖聞六種破諸法。猶以來出成諸法。來者。言諸法從自在天世性微塵等來。出者。還去至本處。
問曰。若不異應有來。答曰無來。
何以故。世間現見故。世間眼見萬物不來。
如穀子中芽無所從來。若來者。芽應從餘處來。
如鳥來棲樹。而實不爾。是故不來。
此處是破因萬物有乙個來去處的本體而來成立萬物實有的。
首先立宗，萬物不來。
其次說因，何以故。世間現見故。世間眼見萬物不來。
是說以世間現量所見的緣故，以世間眼根識現量所見萬物並沒有乙個來處。
最後喻例舉證，如穀子中芽無所從來。若來者。芽應從餘處來。如鳥來棲樹。而實不爾。是故不來。
譬如苗芽存在實有，一般認為是有乙個來處本體穀子，即苗芽實有因為從穀子來，但是在穀子中苗芽並沒有任何地方可以從此處來（因為都是穀子的形色）。如若有這樣乙個的此處來，苗芽應就會是從非穀子中的其餘處而來，那就像鳥來棲息樹上一樣（即喻苗芽落在穀子上），而實際上並不是這樣（即穀子上也並沒有苗芽出現），是故苗芽並沒有乙個來處（所以苗芽並沒有穀子這樣乙個來處根基而非實有）。
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