1樓：石曉偉
任何真理都具有兩面性，沒有對1+1=2的質疑，就沒有現代數學的龐大體系，有些數學體系也確實是建立在1+1=？的基礎之上。
公理不證自明是指在自身的公理系統之中，而並不是在所有的範疇之內。離開了範疇談真理一般都是耍流氓。比如說天藍，在北京說天藍不僅是不正確的，更帶有嚴重的諷刺意味。
個人觀點，僅供參考。
2樓：榴蓮味的弄月
說的好聽點：人是一根會思考的葦草，問題意識是人存在的本原。
說的難聽點：吃飽了沒事幹瞎尋思閒的。
你的這個問題相當於詢問，人為什麼要吃飯？人為什麼要睡覺？
前提假設不是很相似麼？這些是不是都是不證自明的真理？
可是你一問，人為什麼要活著。這就瞬間變得高階了。看眾們會覺得，哇～好高階啊！這無解啊！
可是在我看來這個問題與我上面所提二者並無不同……
3樓：形之上
我想，人要活著，這是乙個事實，事實是不包含意義成分的。
而人為什麼要活著，則企圖為事實注入意義，而人本質上是意義的動物，進化程度越高，越是如此。
4樓：懶舟橫渡
並非人要活著。大部分時候，只是人發現自己在活著，而不得不繼續罷了。為什麼不得不呢？因為無知，因為恐懼，因為貪婪，因為希望。
5樓：張牧之
其實仔細想想，問「人為什麼要活著」的人，都實際是在問「人要怎麼活」的問題，這個問題和「人要活著」的所謂不證自明的定理並不違背。
6樓：悟空
「人要活著」與人要死亡一樣僅僅是一種狀態的存在，不管你恐懼它、渴望它、直視它，它都那樣存在，要麼生,要麼死。而「人為什麼要活著」是在「人要活著」的基礎之上的一種探索和追尋，給活著的狀態賦予和尋找到某種意義。二者是不同的概念但又是一種依附關係的存在。
7樓：
首先，「人（是否）要活著」跟「人為什麼要活著」是兩個不同範疇（層面？）的問題啊。乙個是人生觀，乙個是價值觀。（兩者可以存在關係，但不是必然存在關係）
其次，作為不證自明的公理，為什麼不可以追問為什麼？（不證自明不等於無法證明。）知其然亦知其所以然不是更好嗎？
或者通俗一點的來說，人們知道蘋果會掉地上，但有的人追問蘋果為什麼會掉地上。前者只知道現象，後者可以知道萬有引力。
8樓：Mars
這個問題的前提是「人要活著」可以被當作公理來看。但是，站在這個問題另一邊的人不在少數，並且很多在道義上是站的住腳的， 比如：希特拉不希望猶太人活著，同時大量人民也不希望納粹分子活著。
人類自古以來就有揭竿而起，剷除奸賊者；也有鎮壓叛亂，安國撫民者。大家都不希望部分人活著，所以這條公理並不成立。
補充：我覺得我回答的方向可能不是答主所想知道的方向，答主可能是想在哲學上了解「人就是該活著是否正確」這個定論。答主可以簡單了解一下部分倫理學理論，比如亞里斯多德的德性論。
9樓：
因為公理的不證自明性本身就是假設，可以接受也可以不接受。
接受「人要活著」的不證自明性的人，自然不會問「人為什麼要活著」。
反過來講，問「人為什麼要活著」的人，必然是不接受「人要活著」為不證自明的。
10樓：北岸
「人活著」是一種存在狀態的描述，而「存在」本身是無法被證明和被證否的，也就是說存在只能存在著。
為什麼會有「人為什麼要活著」的追問，是因為人有自我認識和思辨的能力，這種能力的發展自然導致了這種疑問的提出。
一朵花，一株草，是否有自我認知和思辨能力呢？這裡我們假設它們是沒有的，它們只是存在著，活著，它們不會有為什麼活著，為什麼存在的追問。
那乙隻狗，乙隻貓呢，這裡我們假設它們有自我認識和思辨能力，不過不像人類發展的這麼發達，它們可能或許有過一剎那的追問。
那麼，人呢？
人類或許更發達一點，並且用思維建立起了乙個思辨的王國，好奇和疑問始終伴隨著思辨，並在思維和語言上創造了的乙個稱作「為什麼」的修辭。那麼提出「人為什麼要活著」的追問，就如同提出太陽為什麼東昇西落一樣自然。
這樣看來，「人要活著」的不證自明，與提出「人為什麼要活著」的追問，沒有必然的邏輯關係，並不是有了前者就不能有後者，人們是可以提出這樣的追問的。
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