1樓：塵裘季子
我看第一章也想問這個問題，然後到後面就明白了「大多數邏輯學家都認為，一段話中論證的數目取決於其中所含結論的個數」
「這段話中含有兩個結論，因而有兩個論證」
更新一下
2樓：至賾君
答案是這樣的：
乙個論證只能有乙個結論，而表達這個結論用的也是乙個句子，因此結論中也只有乙個命題。
例如以下兩個論證
（1）P而且Q
P（2）
P而且Q
Q雖然這兩個論證的前提都是「P而且Q」 ，且結論不相同，但是每個論證只有乙個結論，你不能把這兩個結論同時寫在相同的前提下面。
3樓：泰山虎尾
並不。康德的二律背反表明，理性超出經驗範圍之外去論證乙個命題，可以得到截然相反的結論。
康德關於自由的二律背反是這樣進行的：
要證明「按照自然律的因果性並不是世界的全部現象都可以由之匯出的唯一因果性，為了解釋這些現象，還有必要假定一種由自由而來的因果性。」則假如世界上一切事物的發生都可以用因果律解釋，則乙個事物必有另乙個事物作為其原因。為這種結果尋求原因的企圖將會追溯到第一因，而第一因沒有其原因，這樣就違背了自然因果律。
則必有自由因果律存在。
要證明「沒有什麼自由，相反，世界上一切東西都只是按照自然律而發生的。」則為了說明世界上一切都是必然的。需先假定世界上有先驗自由，即有乙個世界的第一因。
這就說明世界可以不受因果律的支配，這個最初的發生的行動也就可以絕對的無條件的開始，而如此自由因果律就中斷了自然因果律的鏈條，「經驗的統一性」變的不可能了。所以如果將自由因果律引入到自然因果律的系列之中，其結果就是：或者自由因果律被自然因果律所規定而喪失自由，或者自然本身就沒有任何的規律可言。
中世紀神學辯論有個論題：針尖上能站幾個天使？這個論題脫離了經驗，所以結論有很多，沒法證明和證偽。
但科學不同，科學是建立在經驗的基礎上，可以證實和證偽。
如果乙個論證過程，結論是事實正確的，但論據錯誤，論據不能導向結論。那結論還是正確的嗎？
李楠 這是沒上過學，沒做過數學證明題嗎？老師給學生出道證明題，給出一堆條件，結論讓證明a b。解題過程寫對的同學得出了a b，寫錯的同學也得出了a b。那a b到底是成立還是不成立？難道因為不同的人對與錯的不同論證過程還讓同一道題有兩種完全不同的結論了嗎？所以，結論該是什麼就是什麼，跟個人採取的論據...
真愛只有乙個嗎？
這個問題我也想過，自以為的答案 我們中絕大部分人會遇到不止乙個真愛 合適的人 right person，當我們遇到了那個他 她，然後建立親密關係，為他 她駐足，為他 她收起覓愛的步履，再有合適的人出現在我們生命中，我們也不為所動，我們的心還是堅定的，這樣才是真正的愛情。 JOAHl 但是遇到真愛的機...
這是乙個故事
夢夢怪 問自己，準備好當兩個媽媽的準備沒？如果沒有，問自己能不能愛到為他突破自己底線，如果沒有，分手吧 如果還想在一起，把它當作你身體伴侶吧！路還長 各人有各人的活法。前人經驗不一定要借鑑，社會常識不一定適用自己。請你憑自己對他的了解，冷靜分析這個男人，是否還對你有所隱瞞，他與女兒與女兒的生母相處是...