1樓：小哈A8
用現在的話就是體驗真相，解決生死。也就是開悟了生死。這不是雞湯，理論，是可以親身體驗實踐證實的。
方法：放下一切人為概念，真相就出來了。就像糖是甜的，甜只是人為後天概念為了方便表達而假設的概念，糖究竟是什麼味道，放下甜概念，吃就完了。
2樓：
我猜，觀、自、在、菩薩、行、深、都是動詞，行深般若波羅蜜多時，照、見、五蘊（色受想行識）皆空的時候就開悟了。
沒有菩薩心腸不做菩薩事的人開悟不了。
3樓：海邊的烏鴉
1.道不可以被言說，被言說的就不是道，這個基本原理老子說的很明白了。非要更明白一點就是道的範疇大於語言的範疇，就像你在一台電腦中搞乙個虛擬機器，虛擬機器不能模擬整個電腦一樣。
2.道就在我們身邊，身內和身外。一刻也不曾離開，可以離開的就不是道
3.道沒有內外之分，沒有左邊和右邊，也沒有上邊和下邊，道極大不可以有外，道極小有不可以有內（沒有內部就不可分割）
4.道只有一（個），這是所有悟道者的共識，所謂佛、道、儒、基，只是方式不同，物件是一致的。不存在「道」不同的問題，你覺得「道」不同要麼是你錯了，要麼是他錯了，要麼是你倆都錯了。
5.你可以給「道」起不同的名字，比如叫「仁」「空」或者「上帝」，但這些名字沒啥卵用，你叫他狗蛋也行，不影響你悟道。
4樓：半夢半醒
道是有緣得見，無緣而不得見
何為有緣，何為無緣，得先看覺悟
道從不會去尋找誰，但自然萬物都可以去尋道
道無處不在，但又遠在天邊
道是自然，自然是道
要在自然裡悟道，才能尋道
尋道還得行道
行道還得得道
得道還要布道
功德圓滿羽化登仙
入仙境永享天倫之樂
5樓：飛向無盡天空
這個問題好像很難有好答案，一般來說，真正醒悟的人很少會說自己悟出來大東西，因為他清楚的知道自己不過是追求道路中微微走在前面一點點的人，那幾個終極問題無法根本解決，而沒有真正醒悟的人卻常常誤以為自己看透了一切，徹底解決了世間的各大難題，卻不覺自己身處井中，看到的只是那小小的一片天。
6樓：我是
只有兩種意識。
前者雪球越滾越大，後者還是和以前無異，只是多了點知識，這兩種意識的選擇是根本的。
當下與非當下的意識主宰
——撤回
7樓：孤獨又憂傷
這是我悟道後的經驗：
1+1迷惑的時候是煩惱，悟道後1+1=2就是智慧型，煩惱就是智慧型，智慧型的本身是煩惱，迷時凡夫，悟後聖人，迷惑的時候憤怒，恐懼，逃避情緒等，悟道後悠然自得，四兩撥千斤。
沒有煩惱的人要麼是傻子，要麼是有智慧型的人，這就是大智若愚。（題外話機械人是沒有煩惱的，所以永遠不會有智慧型的）
人的煩惱有各種各樣，所產生智慧型也是各種各樣。不知道你所謂的煩惱是什麼或者說指得是什麼樣的智慧型？
8樓：莫問
開悟以後，沒有煩惱，沒有擔心，沒有疑慮，不用參話頭了，因為任何話頭都明白了，所有經書都能讀懂，道德經，論語，傳習錄也沒問題了。知道阿彌陀佛在那了。
9樓：楊曉璐
我算乙個吧，我是陰陽大道。
老實說，六根六塵觀呼吸等入道法門也不錯，可差我一籌，嘻嘻嘻。
依目前來看，「一心不亂，稱佛名號」差不多算是唯一法門了，其他法門太難了。
其實開悟也沒啥，大家不要太糾結。
有的時候還會與他人格格不入的。
10樓：李飛
指路《道德經》，或者說萬相皆空，我本是道，你又相信嗎。不要為了滿足某種慾望來從別人口中道聽途說，且不說準確與否，你知道了又如何。為道日減，反倒需要破除知見。
想見你的道就去自己證，起碼自己悟一下吧。
11樓：正知苑
在這個比喻裡，天上月喻真如（亦名佛性、如來藏等），千江月喻有相眾生。
如果「水月」經由修行發現，無數的水月原來只是天上那輪明月的投影，非真非實……而且這發現源自他親自得見天月，獲悉了它與水月的投影關係，就叫見性，見到本來面目，就大夢驟醒了。
這才是真正的佛法。
在真正的佛法裡，真如只是被妄心幻識遮蔽了，並不能被汙染。故它也叫無垢識。
「水月」們經過三學六度的修行，最終撥雲見日，親證天上明月，即，真如赫然顯現，獲悉生命真相，就叫證悟，就叫覺醒——此生結束，可入無餘涅槃，不用再輪迴了。
如果還用開頭的比喻，意即，醒來的水月將返回本源，不必再無休止地漂浮於水中了……
具體請看：
證道證什麼？
12樓：非典禪師
《道可道，非常道》，道是說不出來的，說出來就不是道了。
我從十二年前開始修道，當時見到過二個開悟之人說法，一位是南懷瑾先生，另一位是慧律法師。
但是他們基本上教不出學生，方法不對路，越聽越糊塗，就算有潛力的人也會被教廢了，當然不包括我。
我非常認同南懷瑾先生說過的一句話，大意是」能修出來的人只有二種人，一種是極度聰明的人，另一種是愚笨但一直堅持的人。「
用我自己舉例：我是修禪參話頭的，七天之內破了初參，乙個半月走到一樓半，三個月內開悟。
後來才開始拿《六祖壇經》進行驗證，發現我只到了六祖聽人讀經，隨即開悟的境界。後來六祖又聽五祖講經，最後大徹大悟，這讓我知道二樓上面還有個三樓。
隔了一年我繼續修了三個月，也達到了大徹大悟的境界，其中幾度想要放棄，過程相當艱難。
下面是我參過的話頭並參破了：」所謂佛法，既非佛法，是名佛法。「
」過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。「
」見相無相，既見如來。「
」因無所住而生其心「
教你乙個簡單粗暴的方法，像唸」阿彌陀佛「一樣念乙個話頭，抽出
四、五個小時，什麼事情都放下，不斷重複的出聲念。
剛開始頭腦裡面雜念不斷，不用理會繼續，一般乙個半小時以後會進入乙個狀態，然後不出聲唸。
我自己是用經行的方法，因為在家裡練我會打瞌睡。在相對僻靜的步道上走4-5個小時，走的時候放鬆挺直，舌抵上顎，開始開眼，直到熟練半開半閉。
家裡也可以念，最好拿一串長念珠，邊唸邊轉，節奏和念速相合。不要追求快，追求舒服。
新手可以穿連帽衣，練的時候戴上，可以隔絕外界干擾，盡快進入那個狀態。
有想法的人可以去試一下，十天之內不破參就放棄吧，除非你有恆心。一旦破了初參，說明你有資質，接下來就是換個話頭繼續幹，開悟只是時間問題。
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