城邦國野四個概念區別在哪兒？

1樓：FRANK WAN

現代學者研究西周封建制度，大都認為西周封建是城邦政治。典型的城邦，具備有兩條界線，裡圈是城垣，外圍是封疆。城垣之內稱為「國」，城垣之外稱為「野」。

封疆所包括的範圍，就是整個城邦的領域，也是廣義的國。

古代城邦是政治、軍事、祭祀，三者合一的共同體。從建築景觀來看，城垣內除居住的家室外，最主要的建築便是寢廟的社壇，寢廟是統治者議政祭祀的地方，社壇則屬於國中自由民祭祀活動的地方。走出「國」門，便是廣大的原野，也就是稱「野」的地方。

事實上，在離城門不太遠的地方，界於「國」和「野」之間的地方，稱之「郊」。也就是說，一般城邦在封疆之內，基本上可區劃成國、郊、野三大部分，即由國而郊，由郊而野，野之外便是邊鄙上的都，再外就屬於別的邦國了。各邦國間，有廣大的間隙地，稱為甌脫地帶。

而邦國的封疆是利用山谿樹林，隔絕內外的境界。在缺乏天險的地方，再以植樹、壘土補起來。

城邦時代，城牆所區別出來的「國」和「野」的意識，比封疆的意義更重大。它把全國被統治階級的人口，分成「中國人」和「野人」兩種身分。而統治者，稱為「君子」，相對於此，被統治者又稱為「小人」。

住在城中的為「中國人」，而城外國與封疆之間的野上，散布著許多農莊邑社，一般在30至50戶左右，稱之「野人」。中國人和野人是被統治階級，因此對於位居統治階層的貴族，有他們應盡的義務，但兩者所受到的待遇，卻是不同。這是因為中國人與野人在身分地位上，有所差異的關係。

例如在政治上，中國人能干政，而歷史上並沒有野人參與政治的例子。統治者服兵役、從事田野生產、提供勞役、糾察逋逃，以及負擔作戰的車輛、馬匹和運輸補給的牛只等等，是中國人和野人應盡的義務，但負擔的輕重是不同的。城邦時代，參與卒伍雖屬義務，也是權利，中國人才有資格「以起軍旅」，野人只能作「田役」。

在供輸勞役方面，中國人與野人輕重也不同。中國人服勞役的年齡是20至60歲，而野人是15至65歲。

在免役的規定方面，61歲以上的中國人和疾病者一律免役，國中貴、賢、能者及服公事的，也可以享受免役的優待。野人需66歲以上，才可免役。

中國人雖需為貴族服役，仍然可以根據當年作物收穫量的多寡作調整，服役的時間也可以依據耕作季節而挪移，即所謂的「賦役以時」，且服力役的專案可能也只限於修築城郭宮室。但野人的勞役，卻是無論時間、無論種類、無論輕重的。從西周到春秋時代，野人的勞役可能因不同時期和不同采邑主人，而略有差別。

但是，典型的野人是一年到頭皆需供貴族差遣的，比不上中國人可以「賦役以時」。《詩經》〈豳風〉〈七月〉中所描述的，就是野人生活的寫照。

在賦稅方面，中國人因為是自由農，只需向貴族繳納定量的實物地租，賦稅之餘所剩的作物，中國人可以私有。中國人在農作歉收時，也可以向貴族貸糧。但野人不僅勞役無時，且不能自己保有糧食。

所有收穫的莊稼全都集中到貴族的囷倉裡，新糧由貴族享用，而他們只能領取去年的積穀。只有在侍候貴族打獵時，才可以保有小件的獵獲物。野人耕作是為貴族而耕作，服役是為貴族而服役，收成歸貴族所有，糧食由貴族供給，無怪乎《孟子》〈滕文公〉中說:

「無君子莫治野人，無野人莫養君子」了。

野人雖然一年到頭供應貴族生活所需而忙碌，但野人卻不是農奴，更不是奴隸。農奴與野人最大的不同，在于城邦時代的農作勞動者有其特殊的性格。他們與貴族的依附關係並不像農奴對農奴的領主，野人與城邦貴族間仍保有著城邦時代農莊聚落的氏族組織及遺習。

也就是野人與氏族領主，是具有氏族社會的性質。野人聚族而居，生息所在是他們祖先的田土，他們不輕易離開這塊土地。這和奴隸有很大的不同，奴隸是以個人，或單戶的家做為單位，任由主人驅遣的。

奴隸古稱「臣妾」，就是《左傳》〈僖公〉中所說的:「男為人臣，女為人妾。」例如晉公子夷吾避驪姬之讒時，出亡於梁，生了一男一女。

占卜者說這一男一女，將來男的將為人臣，女的為人妾，所以就將他們命名「圉」、「妾」。從青銅器銘文可以看出，當時的奴隸有單身的，也有成家的。單身奴隸稱為「人鬲」，或「醜」，數量以夫或人來計算。

成家的奴隸稱作「臣」，數量以家計算。

奴隸的基本特性，是貴族家內的傭人。「圉」是負責養馬，而「臣」大概是在執賤役的，包括隸、僚、僕、台及牧牛者。如越王句踐為吳王夫差所敗之後，曾請求夫差「請為臣，妻為妾」，也就是讓他成為夫差的奴隸，到吳國去服侍夫差。

可知臣妾並非種田從事農業勞動的，而史書中也沒有這樣的記載。

奴隸的生命，是毫無保障的。不能得到國家的保護，且生命是主人賞賜的，主人可予取予奪。在城邦時代，奴隸最大的渴求，是削去奴隸籍，使生命有所保障。

《呂氏春秋》中曾記載鍾子期因父親殺人，父親判死罪，而母子同沒為奴隸。母親為貴族釀酒，鍾子期則擊磬，身不由己，母子不得相見有三年。可知奴隸是完全沒有自主權的，一切全視主人需要而定。

從「刖人守囿銅挽車」，可以看出當時肉刑的殘暴，而西周時期已不像商代大量地殺死戰俘和奴隸，而是驅使他們去勞役。用刖人看門是權貴的風氣，在西周的青銅器上多次出現這種形象。

PS有些跑題了，呵呵見諒！