德雲女孩們看過來,能幫我回答一下問題嗎?

時間 2021-05-06 23:17:12

1樓:哪託

不是德雲女孩,本人是從張雲雷的唱入坑,只喜歡他一人,也只喜歡聽他唱,對其他人無感。對德雲女孩這個群體不了解,因為平時課業比較忙,沒有多餘的時間去關注她們。

2樓:長安一詞寫不盡

3樓:anny

不知道,我不是德雲女孩,我是刷到張雲雷唱大鼓入坑的。他唱歌我就買ep,他開專場我就搶票,他代言我就買產品。他啥也不幹退隱了,我就回我的軍事圈繼續幻想我兔的星辰大海。

傳統相聲,聽過老先生的錄影,聽不下去,沒辦法,離我太久遠了。我聽相聲是繫結張雲雷的,不管傳不傳統。就醬。

4樓:陌生人

藝術再好,也是生存第一位的。

如果一門藝術,沒有人問津,那麼等到老一輩的觀眾離開,這門藝術如何存活?如果逗存活不了,談何復興。

越來越多的人關注一門藝術,那麼時間沖刷下,會留下更多忠實的觀眾。

5樓:溫柔善良貝利亞

首先要定義傳統相聲是什麼,傳統相聲早就不存在了,dy女孩現象恰恰相反是推動了新角和新相聲的出現,實話實說傳統相聲擱到現在大部分你都聽不下去。

6樓:hero0324

我來說乙個很好的點前面其他人都沒提到的! 現在的德雲女孩們都或許已經是或者將來會是乙個母親. 乙個母親在教育下一代的過程中對孩子的影響力是巨大的.

德雲女孩們比起街舞或者韓舞或許會更加青睞與讓自己的孩子學習相聲,快板,京劇,三弦,大鼓等曲藝類的特長. 我們的下一代在母親影響下還願意學曲藝,或者愛好曲藝這難道不是一種復興嗎?

7樓:冰焰

這個問題有點意思,雖然我只能算德雲大爺,但也想試著回答一下。

首先定義什麼叫傳統相聲復興?是不是必須把傳統相聲一成不變的拿回來才能叫復興?如果是這樣定義,對不起,傳統相聲沒法復興,因為人不可能兩次越過同一條河流。

傳統相聲本身也是不斷變化與時俱進的,不存在乙個靜態的傳統相聲標本。

相聲是為觀眾服務的,觀眾所處的時代不同、心理不同、好噁不同,所以相聲演員及相聲作品必須與時俱進,才能契合觀眾的需要。所以,復興傳統相聲,不是把老段子原搬照抄,而是抓住傳統相聲的精髓,並賦予其時代感。德雲社的許多作品都有老段新編的特點。

那麼德雲社有沒有帶來傳統相聲的復興呢?當然是有的。任何藝術的振興,都需要擁有廣泛的群眾基礎。

先有一大批喜歡的群眾,才能供養一批不錯的演員和作品,然後才能選拔出少量傑出的演員和作品。德雲社最大的貢獻就是為相聲打下了廣泛的群眾基礎,把大量觀眾從電影院、歌舞廳帶到相聲劇場。

此外,一門藝術要保持生命力,其演員必須年輕化,觀眾也必須年輕化。年輕、熱情、有消費能力的德雲女孩們就是典型。她們對一些傳統相聲和小曲的熟稔程度讓我這個老相聲迷都覺得汗顏。

或許有人批評說,德雲女孩追的只是明星,不是相聲。但這又有什麼關係呢?一定要把演員和其擅長的藝術形式截然分開嗎?

追捧梅蘭芳馬連良的,他們捧的就一定不是京劇嗎?喜歡李連杰成龍的,他們就不喜歡功夫片嗎?梅馬與京劇,李成與功夫片,是相得益彰的關係,而不是非此即彼的關係。

有多少德雲女孩是先喜歡上某個演員,然後喜歡上傳統曲藝,再跟著學唱,最後把演出現場變成了大合唱啊!有大量的人在欣賞,有中量的人在學習,有少量的人能表演,這不是復興,什麼是復興?

8樓:童羽

在相聲圈有個詞叫「人保活」。即作品本身不出彩,但通過演員的能力,把它變成了相對精彩的節目。

在我看來,這和所謂「德雲女孩現象」,是有共通之處的。只不過德雲女孩們喜歡的演員,靠的不全是深厚的功底,更多的是自己本身能力和人設的包裝。

通過包裝自己,讓原本不是受眾群體的「德雲女孩」變成受眾群體,一段《探清水河》、《送情郎》,滿場都能跟著唱。無論從什麼角度來說,這都是成功的,這類演員完成了向圈外的文化輸出,擴大了受眾圈。

這種情況其實也不新鮮。四門功課說學逗唱中的學,就是為了擴大受眾圈。愛聽戲的不愛聽報菜名、地理圖,然後有了黃鶴樓,竇公訓女,汾河灣,洪羊洞。

這樣一來,一部分原本愛聽戲的也就進了愛相聲的圈子。相聲本來就是民間藝術,是一直在進化的,有人聽才是根本,它變成什麼樣,都只是為了迎合觀眾的口味罷了。

二十年前郭老闆為什麼能火?因為串活。一段紅事會裡面,加了地理圖的貫口,觀眾覺得新鮮、有包袱,可規規矩矩的紅事會地理圖,怎麼演?無所謂,規矩的早聽膩了沒人買票,吃飽才是真的。

9樓:HSY

我認為,雖然大部分德雲女孩喜歡的並不是傳統藝術本身而是藝術表演者本人,但是最後的結果卻是: 傳統藝術者通過自身的宣傳和引導,促使了許多德雲女孩愛屋及烏,去了解傳統藝術、學習傳統藝術。因此,不論德雲女孩的出發點是什麼,從結果上來看,她們確實對傳統文化的復興和傳播做出了貢獻。

德雲女孩更像是飯圈流量與傳統文化的結合體。雖然飯圈文化一直為人所詬病,但是它已然成了當前整個娛樂市場的主流。以相聲為代表的傳統藝術作為大眾喜聞樂見的娛樂文化之一,並不一定要對飯圈文化退避三舍,相反,借助飯圈文化進行宣傳不失為乙個好主意。

因此,德雲女孩作為現代飯圈文化與傳統藝術的結合體,很好的體現了,在當前時代背景下,傳統藝術借助粉絲經濟大力發展的模樣。

成為德雲女孩的初衷各有不同,但在一定程度上,她們確實推動了傳統藝術的發展和復興。

10樓:胤贏

幾百年前大家就是這麼捧角兒的,只是當年的女孩男孩現在變成了大爺大媽不久的將來,我們這一代也會變成所謂的「小劇場裡看戲聽相聲的老年人」

不過到那個時候就會有更新的一批年輕人追捧傳統文化我們德雲女孩在lym的影響下回歸傳統藝術,挺好的

11樓:愛獼猴桃的大哥

德雲女孩現像說明相聲有市場,而且市場越來越年輕化,有市場就會促進行業發展,有發展就有利於相聲的發展包括傳統的相聲。不過啥是傳統相相聲,定義不明確,不好說有利於的比例。

12樓:浮笙

如果相聲要復興,「德運女孩」這一現象是必然出現的,在這個一切都飯圈化的當今社會,「德雲女孩」的出現反而證明了相聲漸漸出現在世人的眼前

13樓:花家散仙

這問題沒法回答,剛開始的郭老闆還能說著相聲回歸傳統他如何開心,而今的郭老闆在面對採訪時也會說一句,沒了就沒了吧,元雜劇到今天不也沒了嗎?沒了就沒了吧

14樓:木子

首先相聲的發展需要新鮮血液,所以德雲男孩,德雲女孩的出現從本質上看是有利的。這是相聲這個傳統文化形式被更多年輕人接受的最好提現

其次,越來越多的德雲女孩們能夠認認真真坐在台下聽相聲,也可以看出他們是真的愛這藝術

最後,相聲裡面會有很多很多其他曲藝形式穿插進去,這對其他藝術被大家熟知是有利的

不過據我所知,德雲女孩的起源是張雲雷粉絲,因為大家合唱了一首評戲乾坤帶,張雲雷說了一句「你們這群德雲女孩啊,牛」後來有了「春姐手下無弱婦,德雲女孩不服輸」,不過現在德雲女孩是所有喜歡德雲社,喜歡相聲的人的統稱。

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