修習天眼通需要禪定嗎?

時間 2021-05-31 18:01:23

1樓:敢問路在何方

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2樓:

天眼通的引發,需以色界色為基礎,色界色的最初獲得必須依賴於各種靜慮。

以此初靜慮為基礎,做光明觀等,破除「看」的顛倒想:見只能是眼前一團、不能見微細、不能見特別巨大、不能見未來色、無光明者不能見,即能引發天眼通。

然而,神通的引發也有難易之分。雖然初靜慮有初靜慮相應的天眼通,但是這個引發是比較困難的,所做的加行也是比較多的。一般來說,初靜慮容易引發天耳通,第二靜慮容易引發天眼通。

容易引發,並不是說初靜慮不能引發,也不是說不需要禪定就能引發。

《大智度論》卷28〈序品 1〉:

初禪,天耳易得,有覺觀、四心故;

二禪,天眼易得,眼識無故、心攝不散故;

三禪,如意通易得,身受快樂故;

四禪,諸通皆易得,一切安隱處故。

3樓:普波居士

禪定是佛法的乙個修行方法,是修清淨心的,為了解脫一切煩惱痛苦,不是用來修天眼的。佛法也沒有修天眼通的法,佛法是解脫法,解脫一切眾生苦,煩惱心。修天眼通是外道行,非是佛法。

4樓:

禪定可得五通、就算你得了又怎樣?這個是有為法!不練就沒了、況且有神通的人不會去用神通,更不會教想學神通的人!玩弄神通是犯戒的。

5樓:

《第四瑜伽處之一》:

復次依止靜慮發五通等。云何能發?

謂靜慮者、已得根本清淨靜慮。

即以如是清淨靜慮、為所依止,於五通增上正法、聽聞受持,令善究竟。謂於神境通、宿住通、天耳通、死生智通、心差別通等。作意思惟。

……又即如是了知於義、了知於法。為欲引發諸神通等、修十二想。何等十二?

一、輕舉想,二、柔軟想,三、空界想,

四、身心符順想,五、勝解想,六、先所受行,次第隨念想,七、種種品類集會音聲想,八、光明色相想,九、煩惱所作色變異想,十、解脫想,十

一、勝處想,十

二、遍處想。

……光明色相想者:謂於如前所說種種諸光明相、極善取已;即於彼相、作意思惟。又於種種諸有情類善不善等業用差別、善取其相;即於彼相作意思惟、是名光明色相想。

於此修習多修習故;證得修果、死生智通。由是清淨天眼通故;見諸有情、廣說乃至身壞已後、往生善趣天世間中。

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