如何看待從表面上講很嚴謹,推理很通順,但其實從深層次看是毫無道理的邏輯?

時間 2021-05-11 20:09:32

1樓:不集票者

木桶效應。試圖用兩個完全不同的事物去模擬彼此。看似很有道理其實毫無邏輯。

如果隨便拿出某個生活中事物的規律就可以應用在任何類似的事物上,那要哲學,物理,科學做什麼?

2樓:其羽violet

魚香肉絲其實沒有魚,夫妻肺片也不是兩口子,擔擔麵其實不挑著賣的。諸如此類,太多了……

老師就應該是清貧的;

談戀愛一定是男追女;

牛排一定要用刀叉才能吃?

結婚為什麼要看對方的家庭情況?

3樓:

我再講一次,剩餘價值,階級這些概念,是巨集觀,抽象概念,是虛規則,

類似拓撲。任何將其實化,具體化,微觀化並計算具體數額的,都是沒學透,包括發明者本人。

達爾文學說都是後人修改補充完整的啦

4樓:皆虛皆允

因為邏輯本身就是一種前置規則的推論式的東西。

能不能符合現實完全是兩種事情。

推理是純概念的虛化。

所謂的從深層次毫無邏輯是因為指不符合現實。

所以先從學會嚴謹的使用文字語言開始吧。

否則這種標題那似是而非的語言是無法思辨看待問題的。

5樓:楊思基

再嚴密的邏輯其自身的困境是:

1、邏輯並不產生於邏輯。

2、邏輯的真值前提面臨著無限前置。

前輩亞里斯多德試圖給出這樣的解決方案,就是以【洞見(Nous)】作為邏輯的絕對真值條件或源初開端。

看似很睿智、很天才,但這也是整個哲學演化到現代還是一盆漿糊的根本癥結——既然都是洞見,那麼公婆的洞見都有道理、都有邏輯的合理性。

但這也是解決或終結哲學的唯一路徑——再多的洞見都是洞見,一切都是洞見。

詳見《全知論》。

6樓:哲學為何p開頭

1、無道理邏輯:比如白馬非馬?

2、白馬非馬--是有道理邏輯,你說的話與邏輯學的原理相悖;或者說,你不懂邏輯:

3、詳細回答如下:

馮先生說:「如果能了解『紅』的概念或共相並不紅,『動』的概念或共相並不動,『變』的概念或共相並不變,這才算是懂得概念和事物、共相和殊相的分別。」然而,紅、動、變都是殊相,不是共相則不能直接謂述「自」,唯有緊貼共相才可以間接指稱「馬」。

譬如,由於「紅是顏色」,如果說「馬是紅」, 馬豈不成了「顏色」?所以,不能直接說「馬是紅」,而只可間接說「馬是紅人」,但可直接說「馬雲是人」而且「是動物」。紅是顏色,人是動物,紅不是動物,人不是顏色,所以「紅人非人」或「白馬非馬」,置換成邏輯語言即「殊相非共相」。

金先生主編的《形式邏輯》亦有此失誤,不勝列舉,不再羅列。因此,或可說,馮先生雖然堅持「白馬非馬」不是詭辯,也曾稱讚金先生「論高白馬,道超青牛」,但兩位老先生從未徹底弄清「白馬非馬」所蘊涵的邏輯學重要原理。

7樓:

你也說了,表面上很通,言下之意就是實際上不通,跟斷章取義直流沒什麼區別。都在瞎胡說,不要放在心上。任何乙個問題都是需要深究的,乙個公司有人建議這麼做,有人建議那麼做。

那麼多人研究還有搞錯的時候,何況其他?

8樓:sisyphus

「白馬是馬」當中的「是」是屬於的意思,不是「等同」的意思,所以你提幹中的那種寫法就是錯的。

沒有吊詭不吊詭的邏輯,只有對不對的邏輯。

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