想要信佛的話需要做些準備什麼嗎?

時間 2021-06-17 01:47:02

1樓:deep-pro

這件事並不容易。見到太多人,本來是抱著美好的期望來學佛,很快就被惡知識毀了。

學佛需要更多的智慧型和努力,謹慎謹慎再謹慎,三思三思再三思。

需要更多的包容,或者說賢良的人格。

也需要知道明確清晰的修學次第。

佛教是乙個包羅永珍,囊括一切精神和物質性相的龐大思想體系。

心量和智慧型不足以領會應機方便說法的意旨,人格也不夠賢良,很快搞成宗派攻擊狂熱者或者退失信心的事情,太多了。比如聽人說了幾句好像要揭穿什麼陰謀的話,就信以為真。開始詆毀攻擊某些佛教宗派或者某位法師大德。

要自己做功課去全面了解,不了解就不要輕易跟風做評價表態度。聞思的經論越多,就越能發現不同的佛教宗派其實本是一乘,圍繞乙個主旨。

佛教的精神宗旨是興利除弊,以大悲大智大勇從輪迴的苦海中拯救一切有情眾生。

佛教認為眾生所以在苦海中漂流,受苦受難的總根源是愚昧無知的俱生無明,消除愚昧無明的唯一辦法是進行教化,點燃眾生自己心中的智慧型明燈。

由於眾生心態各異,根器不同,為了適應一切眾生的心態、根器,在開發真智、消除無明的大前提下,佛祖設定了種種方便之教。所謂方便,就是不拘一格,對症下藥,有大乘、小乘、顯宗、密宗、禪宗、淨土、實教、權教、漸門、頓門、在家、出家、修德、修慧、世法與出世之法,以佛教的形式和非佛教形式,離欲修行之法和不離欲修行之法,以文教化之法和以武制惡之法,修世間快樂之法和修出世成佛之法,等等。

一切利眾和度眾之法,不拘一格,都是佛教的方便之法。佛教的這種適應一切眾生心態、根器的大方便,包含著佛陀的無滯無礙、深明圓通的大智慧型。拘泥於一經一說之人,怎知佛

門的無限大方便。外行所謂「佛經中的很多觀點自相矛盾」,就是不懂佛門的大方便所造成的誤解。

佛教度化的物件如果只限於一種心態,那麼,對機之法也只需要一種,其餘諸法與此一法也許有相互矛盾之處,但無量眾生有無量心態,每個眾生各得其所,有什麼矛盾呢?

(引自多識仁波切。又找到一位善知識,噢耶!)

一開始就掌握修學順序次第是一件幸福的事情。

只要你願意去找,《菩提道次第廣論》《瑜伽師地論》《俱舍論》等就有很多人推薦。這些都是系統地講修學次第,解釋佛教名詞術語的。有了祖師的論著做基礎,才好看懂佛經啊。

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