1樓：願求淨土
多讀經書多念佛，打坐。
經書有妙法蓮華經，楞嚴經，僧伽吒經，華嚴經，佛說阿彌陀經，佛說觀無量壽經，佛說無量壽經，一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經，心經，金剛經，藥師經，佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經等等。
佛號也有很多，https://www.
，想往生淨土的念阿彌陀佛。
2樓：
我把題主的話翻譯一下：
我的精力有限，聽說你們都是佛法大牛，所以我想做乙個伸手黨，請把你們的心得體會，以簡明扼要的語言表達出來，讓我短時間內掌握精髓！
我想對題主說：
你先把《相應部》和《相應阿笈摩》讀熟了再說吧，一口吃個胖子這種事情，不靠譜。
3樓：心中明月照我還
如果想要得到自己想要的適合自己的答案，先需拜師……，拜師需具自己的慧眼與福德……如何具福德與慧眼的拜師？
問：想要在家修習佛法，請問應如何皈依佛門？末法時代，該怎樣判斷依止上師與找到合適自己的修習法門？
答：首先你要清楚自己修習佛法是為了什麼，修什麼……
修習佛法，外修佛的智慧型，慈悲與勇力擔當，內修佛的身口意，密修佛之自性大覺。
依諸佛「諸惡莫做眾善奉行自淨其意是諸佛教」之教而如實如是奉行，即是皈依佛門。
二問，依靠自己積累的自福德（諸惡莫作眾善奉行）與自智慧型（學習經論，靜坐靜心，自淨其意），所以需要福慧雙修，智悲共進。
三問，學生找老師難，老師找學生易，這就是老師與學生之所以不同的緣故。故自己去找去問，浪費時間精力人身，而且即便找到又如何判斷是具緣具德具信之師？即便三具滿足，但因為自身福慧資糧不具足，即便找到的師最具緣最具德最具信堪比釋迦佛之師，然而即便這樣的老師找到，老師大概仍然也只能給你共同的善法叫你去學做，而這些共同善法本就可以自己努力去依照世間普遍的共同老師（三人行皆有吾師）學做的，如此不僅浪費為師而找師的時間精力人身，而且也使得師生相聚的意義不大。
故，自己的解脫，依然還是要依靠自己的精進福慧資糧，譬如如果湖潭本身清澈寂靜幽美，又如何招不來天鵝落住？當自己的福慧資糧積累到一定程度時，尤其是真實的菩提願心發起的時候，因緣成熟，具宿緣之具德具信老師，就會出現在你的心中。
所以，遇到具緣具德具信的老師，也是終究依靠自己的福德智慧型。譬如古人所言，福禍無門，唯人自招，能今世與自己具宿緣之具德具信老師相遇，本身就是自身福慧所成熟因緣的因果命運，尤其是對於聲聞緣覺道當發起真實的解脫涅槃心時，對於菩薩道當發起真實的世俗菩提願心時。
注意:老師與學生，教與學的關係緣分的建立，必須三具滿足，即師生之緣分，師具之德證，生具之信心。而不是光看緣分，或光看德證，或光看信心，要要三具齊備。
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