如何理解 概念是實實在在的東西 這個命題?

時間 2021-05-30 01:26:04

1樓:摶扶搖

你提的這種問題哲學已經回答不了了,要心理學來回答了。包括啥叫「實在」,哲學就回答不聊了,更不要說「實實在在」是什麼了,面對它,哲學簡直是傻子了

2樓:helloworld

概念就是腦中的神經衝動,它的實在性不外乎就是人腦中具有特定狀態的有機分子,如果期待這個具體分子群能夠直接派生出具體的馬,那才是奇怪的。

白馬是實際存在之物對人視覺刺激在腦中的直接產物,而抽象的馬的形象是人腦對刺激的間接加工,都是特定狀態的分子而已,不同的是具體狀態的多少。

3樓:清孑

1.概念是人想出來的,而後實踐,最後實實在在存在的東西。人們把它稱為"概念"

2.廣義上概念包括人未想到的,卻實實在在存在的東西。

3.在我看來,概念也可以稱為遊戲規則

4樓:

不知道你想問什麼。語言學?

你可以看看納美語,這門語言只有 1670 個詞,然後就沒了。

5樓:

不知道是不是很多人都有這個感覺,就是我們理解東西不一定白就是白黑就是黑,而是不同維度的灰,而且一件事有在維度之間轉換的概率,然後這個概率隨著經驗積累而變化的,也就是貝葉生的。

好比「概念」這個事情,如果你認為它代表一種抽象化的話,那麼抽象化程度也是可以不同的。假設抽象化程度本身是乙個階梯(連續的階梯也行),最低是最具體,最高是最純的抽象,那麼也許可以認為所有具體事物的起點都是最低那層,而最高處是不會到達的,哪怕你永遠在往上走。然後你把自己想象成掌握不同抽象級別的能力,也就是說,你愛去那個階梯去哪個階梯(除了頂點不會達到)。

那麼,當我們說起任何乙個概念到底是「具體」還是「抽象」,我們指的其實是那個事物和你位置之間的相對位置。如果你實在無法感受到某個概念的具體之處,那多半因為你沒有把自己放在比它更高的位置。

永遠不要認為你的位置是永恆不變的,哪怕從小到大所有老師都試圖說服你這點。

6樓:

都什麼亂七八糟的。

題主,別看上面那些高深的長篇大論,這就是個很基礎很入門的問題。

這個爭論是關於後面這句話的。一切概念都是存在的,但許多概念沒有指稱。

答案是你理解的詞義和人家理解的詞義不一樣所以哲學家說,許多哲學問題只是語言問題。

7樓:Andy Lee

這大概就是「唯名論」和「唯實論」之爭。

說概念是實際存在的,差不多就是唯實論。說概念只是人類想出來的名字,差不多就是唯名論。

就我們21世紀的人來說,也許大部分人都很容易理解,概念是名字。概念怎麼會是實際存在的東西呢?我眼前的這台膝上型電腦才是實際存在的,而「膝上型電腦」這個名字只是名字罷了。

但是,唯實論也不是我們想象地那麼愚蠢。

柏拉圖認為,存在乙個理念的世界,在這個世界中的東西才是真的。馬的理念才是真正存在的東西,現實生活中的一匹匹馬,只不過是「分有」了那個理念世界中的馬,才被稱之為馬。那個理念世界中的馬才是最完美的,現實中的馬不那麼完美。

這個理論還有一些好處,比如,現實生活中的每一匹馬都不同,為什麼我們都把它們稱之為馬呢?這是個麻煩的問題,但如果引入柏拉圖的理念世界,就比較容易解釋了。還有,「乙個人怎麼可能知道他從來都不知道的東西呢?

」這確實是乙個問題,如果乙個東西他從來不知道是什麼,那他怎麼可能在這個東西出現的時候,知道這個東西是什麼呢?柏拉圖的理念世界也給出了解釋,是因為我們不朽的靈魂曾生活在理念世界之中,而靈魂進入肉體時,記憶模糊了,但看到某個東西時,能回憶起這個東西分有的那個「理念」。這就是學習的「回憶說」。

還有,說概念的實際存在的,還有一些好處。比如數字「3」,數字「3」顯然不是像現實生活中的馬那樣存在在草原上。但說數字「3」不存在,又有些奇怪。

或許,存在乙個3的概念,這個概念有很多表示方式,比如3、three、三、tre、trois、、drei……

如果你對這個問題有興趣,你可以去看看形上學,語言哲學相關的內容。我在乙個推薦哲學公開課回答裡面有推薦書。

8樓:驚渺

這要扯到唯物和唯心的問題了。不過我不是哲學方面專業人士,就著自己的理解說一下吧。

為什麼「概念是實實在在存在的東西」呢?因為當你說到馬這個詞的時候,腦子裡所出現的恐怕不是白馬也不是斑馬也不是汗血寶馬,也就是說,我們說到「馬」的時候,所想到的並不是現實世界中存在的任何一匹馬,而是乙個馬的形象的聚合物,這個聚合物既不是黑色也不是白色,但是有四條腿大長臉脖子有毛屁股有尾巴,是不存在於現實的東西。

當我們現實中看到乙個生物的時候,我們就會把它和這個名為「馬」的什麼都不是的東西相比較,當它和這個聚合物很像,我們就會認為這個現實中的生物是一匹馬。

也就是說,這個聚合物就是「馬」的概念。

那你說這個概念如果不是實實在在存在的,我們為什麼會依照乙個不存在的東西,來界定乙個現實中的東西是不是一匹馬呢?或者說現實中的每匹馬都不一樣,假如不存在乙個「馬」的概念,那我們憑什麼說乙個生物是不是馬呢?

所以哲學家就說了,萬物都是有理(概念)的,理事世界的根源BBBBBBB.....

蘇格拉底還是柏拉圖的反正是某個聖人有個很經典的理論,在現實世界之上有個理論世界(也就是概念世界)現實世界的一切東西都是仿照概念世界生成的,也就是說每一匹馬都是模仿了「馬」的概念,當一匹馬模仿到了極致的時候,我們就會覺得這是一匹很漂亮的馬。當然這又要扯到美得概念了,不再贅述,自己發散理解吧。

有哪些實實在在有用的書?

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