1樓:徐敏
滋養色身也是要的。
有句話的意思說連自己都不愛的人,怎麼能相信他愛人呢?
這是有道理的。
其實所面對的無非是自心的貪嗔痴慢疑。妄念不起時,錢只是一張能起作用的紙。它的作用達成了,紙仍然是紙了。心安靜下來了,離了脫就不遠了……
心解脫是離生老病死怖的基礎。心不解脫者,不能離生老病死怖——這是佛陀明確開示的。
有出離心是無上福德積蓄的,是大丈夫所為。隨喜讚嘆
2樓:紫川樹
出家的問題自己看,錢的問題的話,可以打乙份工,先攢點錢。畢竟去了陌生環境,也不知道需不需要錢,或者先去打問清楚。現在交通和通訊這麼發達。
能說說出家的原因麼?
3樓:狗剩
同樣的情況。我研究生畢業後已工作三年,這個問題,我已經困惑了三年,尋找答案也尋找了三年。我與父母親及爺爺感情頗深,可自己志在精進修行,心要出家,可倘若出家,必會對父母家人造成巨大且長久的傷害,反造違緣,於心不忍。
父母每日為我婚事發愁,被朋友鄰居嘲笑,我快要扛不住了。
4樓:無樂
做義工,寺院都是管吃管住的,你就帶幾件衣服和生活用品在帶點錢做路費,但是出家必須是對佛發正信,不要以逃避的心理出家,那樣你出家以後也會受不了出家很累的,但是心裡面很快了
5樓:子之
你多餘在這裡問,有些事情必須要自己拿主意,做義工花錢,做義工為什麼還會花錢,我也做過義工,基本不花什麼錢,好好安住道場,好好修學隨眾,來這裡問等於白問。來這裡問之前先問自己是不是非常希求出家。南無阿彌陀佛。
6樓:公孫駟
首先,中中國人是有信仰的,信奉自已的祖先,舉世無雙地虔誠。也正是這種信仰,伴生了璀璨的華夏文明和美德,也保有中華文明綿延不絕。在我看來,背離自已的祖先去信奉什麼不知名的小國王子,是舍末逐末。
什麼?你說的那個小國王子要普渡世人?他的家國早就亡國滅種了。
其次,你父母真的很愛你,真的很寬容,換了我生這麼個混蛋,早就一頓打死了。
7樓:東坡讚美玲
頭像是你本人嗎,長得這麼漂亮,又是研究生學歷,應該在俗世生活中過得如魚得水啊,怎麼會有出家的想法呢?通常來說,出家有三種可能:一種是本身就成長在寺院環境下,長大後自然而然過出家生活,這種情況其實並不能稱之為「出家」,因為寺院就是他的家;另一種可能是慧根很重,在成長到某個時候由於聽聞了佛法,一下子茅塞頓開,看透了紅塵煩惱的了無止境,遂出家,這種情況很少,但不能說沒有,六祖慧能就是一例;第三種情況就是在俗世生活中遭受了一系列打擊和挫折,產生了想要逃離的念頭,如果是這種情況下出家,你會發現寺院裡也不是個清淨的世界。
8樓:林陳
南懷瑾,黃念祖都是在家卻修行高深的人,南懷瑾說過,現在一些事情在家人的身份來做更方便。我是不打算出家,自己對家庭對社會應盡的義務還沒有盡。至於你如何決定,誰也替不了你決定,看你自己的了
9樓:護法居士
童子。菩薩摩訶薩。樂於頭陀常行乞食有十種利。何等為十。
一者摧我慢幢。
二者不求親愛。
三者不為名聞。
四者住在聖種。
五者不諂不誑不現異相又不激切。
六者不自高舉。
七者不毀他人。
八者斷除愛恚。
九者若入人家不為飲食而行法施。
十者住頭陀行有所說法為人信受。
童子。是名菩薩摩訶薩樂於頭陀行於乞食十種利益。
爾時世尊。即說偈言
彼人無我慢不求託親友
利衰心平等以住頭陀故
不壞於聖種無諂亦無誑
自身不高舉亦不輕毀他
棄捨愛恚心說法無所悕
若說人信受是為乞食利
不求親名利安住聖種中
柔直不諂慢是樂頭陀利
不自譽毀他得譽不欣喜
聞毀無恚惱是樂頭陀利
法施不為食不求恭敬故
所言人信受是樂頭陀利
10樓:鍥而不捨
有一些正規的寺廟有短期出家的規定,就是方便一些想出家,但是有困擾猶而不決的在家人,利用短期出家的這段時間觀察自己適不適合出家,能不能融入僧團並能夠正常修行。題主若真想出家建議先去體驗一下。
11樓:淚尚在笑尤開
出家的目的是什麼?如果不出家會影響你做這些事嗎?想清楚這些問題在做決定,另外個人建議可以多為父母想想,他們在世的時候,把一些能緩的想法緩一緩,做一些犧牲,應該的。
12樓:小程
如果有機會,就找你有信心的法師聊聊,問問他的意見。另外自己要弄清楚出家的目的(假如不是為了了脫生死就別多想了)和想想自己是否能適應出家的生活(比你在家苦得多)。還有,就算不能出家,在家修行一樣很好,其實世間才是修行最好的地方,很多菩薩都是在家人,照樣老婆孩子熱炕頭柴公尺油鹽醬醋茶,但照樣成就。
13樓:小玉蛆
任何人做任何事都有各種各樣的目的,有人出家是為了逃避,有人出家是為了修行。但是我想跟題主說,在家人也並非不可修行,佛家講不二法門,即出世入世本為一體沒有分別,若有分別是因為你心有分別。
菩薩的歸宿是茫茫的人海,哪怕佛陀已成佛也需要廣種福田廣結善緣,我理解您的心情,也理解您父母的心情,從父母的角度看,好不容易培養出來的兒子如此優秀卻要遁入空門,畢竟不成家在世俗世界裡對於很多人來說還是很難接受的事情…
不知道您對佛教佛學佛法的了解到如何程度,很多師父出家修行也是因緣際會,您父母現在不同意也是因緣不成熟(注:虛雲大和尚這樣的高僧畢竟是少數,何況大和尚是再來人…)
紅塵練心,在塵世間的考驗才是對你修行功夫的最直接的體現。感謝還在世間還可以有種福田的機會,出家並不容易…「此生不了道,披毛戴角還」
修德不修福,羅漢托空缽;修福不修德,大象披瓔珞.
最後一句,出家是為度眾生,父母亦眾生,父母都度不了還談度誰呢…(這麼說題主莫怪…)當然也希望題主能早日達成心願!
隨喜讚嘆題主發心出家
南無阿彌陀佛
14樓:離即離非
乙個是違背自己的心願,乙個是違背父母的心願。有些開明的或者較能接受不同思想的父母,可以從傳宗接代、養老、個人幸福、佛法是否終極利益等方面慢慢地交流、轉變。
有些父母堅持說是為了孩子好不許出家。針對這種,有的佛經說:父母不聽,不得出家。
15樓:
我無法給您提供合適的建議,只能幫助你梳理幾個問題。第一,你認為自己值得出家,或者自己出家能夠實現自己生命的價值和意義嗎?第二,你認為自己有足夠的根器去學習佛法,並有勇氣過佛教所倡導的生活嗎?
第三,出家以後你能否繼續保證自己對父母的供養和孝敬,以完成對父母的養老的這一最基本的義務?
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