1樓：kinney1224
佛經裡面很多經咒都對戒色有幫助，對思想方面的影響應該就是可以開啟智慧型，很多事情能想明白，煩惱會減少，會更加懂得怎樣過好自己的人生吧。
2樓：來一打打甜
大乘佛法講的體空，就像夢境一樣，每乙個人都知道那是假的。大乘佛法講的一切諸法的實相，就如同夢境一樣，在夢中有幻作用力，力用的當下就是空寂；就像現前大家有見聞覺知能夠聽、能夠看、能夠說，但是這個力用是空的。
眾生就是不知道這一層道理，所以在這裡輪迴、打轉，所謂「迷則經塵劫，悟則剎那間。」所以大乘的空是講空性，用《楞嚴經》講的：「五陰即如來藏。
」這色、受、想、行、識就是真如，你要知道了，就能度一切苦厄。
3樓：晶石上的舞者
如果我沒記錯的話，學佛是先要做人吧。怎麼，什麼時候流行做人要戒色了啊！
如果學佛還執著在要吃素啊、戒色啊、放生啊、念經啊、做法事啊……我在想當年耶穌啊，佛陀啊都知道嗎？要是這樣的視角來看佛學的話，暫時倒可以放放，先看看道家的養生把身體搞搞好。再看看西方的靈修，至少可以修正點知見。
等都認清一點情況了，在從頭回去了解下學佛。
當然也有可能，色的意義，是色即是空、空即是色的戒色了。
那麼這麼來看，都是對形式、相等有更高等的理解了。這樣的視角看戒色，倒可以算路徑!
4樓：楞嚴行者
那是因為佛教「禁慾」唄，覺得慾望這種東西，一旦沉迷，就玩物喪志。
不過確實，戒色也有好處。
不然為什麼戒色吧能一直火，是因為沉迷色慾真的傷身敗志。
5樓：八戒
俗話講，酒不醉人，人自醉。色不迷人，人自迷。戒色戒心。
食色人之性，於外轉移注意力，於內要觀色是無常。另外有條件，願意的話，可以接受監督，這樣所有結合在一起，堅持可以達到目標吧。
6樓：云何降伏其心
戒色是戒邪淫，並非夫妻之間的正淫，這是對在家人來說的。
什麼是邪淫？
通過學佛、學道、學儒來戒除邪淫惡習都可以，關鍵要找對方法，有的方法對別人管用，但不一定適合自己。因為每個人所處的環境不同，所接觸的人事物也不同，以及業力都不同，所以佛陀才講「八萬四千法門」，對應眾生根基方便說法。
不管是學啥、信啥，只要踐行天道，以天道的準則去為人處世，自然吉祥幸福。但難就難在我們自身慾望重，難以明白天道執行的法則。所以古聖先賢才講：
「嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深」！
慚愧，本人也是深受邪淫惡習所毒害之一，戒了好幾年還是未能徹底斷除邪淫惡習，屢戒屢敗！
云何降伏其心：邪淫有哪些危害？
不要執著於門派的分別，只要符合「四法印」和「八正道」的都是佛法！
南無地藏王菩薩
通過學習古聖先賢的智慧型，並且腳踏實地的踐行，才能獲得精神層次的提公升，吉祥幸福不求而自至，何勞向外求玄？？？？
付出多少就收穫多少，付出與結果都是成正比的。如果付出很少，卻收穫很多，那就要小心了，這是在提前消耗自己的福報，就如同提前透支信用卡一樣，遲早會克到自己，待福報消耗殆盡時，惡果就現前了。大家可以仔細去觀察！
南無觀世音菩薩
大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火；
重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨。
十善（惡）業
7樓：到哪兒了
佛教裡的色是指佔空間有障礙的物質，不是慾望。
如果要把這個色理解為慾望，那麼在佛教裡面是有真欲和假欲之別的。財色名食睡是假欲，對他們的執著才是真欲。
8樓：普波居士
學佛來戒色一定會思想產生什麼影響，如果對思想沒有影響，還學佛幹什麼。
所謂戒色，就是五戒中的淫戒，戒除眾生的邪淫思想行為。令眾生的思想具有正知正見，遠離一切顛倒妄想。
9樓：慧覺真實義
你要是能戒了色，我點點頭，了不起。
你要是戒不了，我點點頭，很正常。
學佛總是要活活潑潑的才好。在家人可以不戒色，出家人必須要戒色，這是正常的規矩。不是說，戒了色，就能成為高僧大德了，那不可能的。
佛經有讀幾本？功夫有沒有深入？這才是最要緊的。
我們在家人沒必要把自己搞得很苦惱，要正常的學佛，不要讓周圍的人討厭。可以不戒色，可以吃肉，但日常生活，要和和氣氣，安分守己。心不在正道上，怎麼持戒反而是錯的。
一定要深入佛經，讀透佛經，然後回過頭來再談持戒的問題。
佛經必讀的有：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
《法華經》《楞嚴經》
《金剛經》《圓覺經》
《普光明藏經》《觀無量壽經》
《阿彌陀經》《普賢行願品》
《往生論●無量壽經優婆提舍願生偈》《阿難問事佛吉凶經》
《佛說十善業經》《淨土十疑論》
《西方確指》《地藏菩薩本願經》
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