在臨床上是否遇見過陰陽俱盛的病人 有何表現?

時間 2021-05-31 01:28:51

1樓:Ray

健康,精力旺盛之人必然都是陰陽俱盛啊,這不就是在鑽牛角尖嗎,並且臨床上,陰陽並不是你強我弱的關係,往往隨著病情的發展會出現陰虛而陽虛,陽虛而陰虛,也就是說陰陽是共同進退的,陰陽互根!

2樓:格物致知

在臨床上能和「陰陽俱盛"這詞比較搭邊的,就只在上熱下寒證的特例證候中見過(亦有稱真寒假熱證或虛實挾雜之上虛下實),這病人舌絳口瘡心煩兩腮豔豔,不渴,喜熱飲,上呈現"戴陽"之候矣,下焦小水清長夜尿頻頻,小腹隱痛,平日裡急後重不少見,便溏多並偶有失禁,下焦一派陰盛寒凝之象。上下雖真假相雜,但外相上跟"俱盛"很像,還真能蒙著人。不廢話了希望這回答多少還能給題主些許幫助。

3樓:

理論上是不會出現的,陽氣盛則推動陰氣生髮為陽,陰氣盛則耗陽以養陰,這是乙個迴圈抑制過程。

非要說有的話,陽亢之初或大補之初都屬於陰陽俱盛,但這時還不算病吧。

4樓:無學齋

因為這個問題在內經中就無解。在傷寒經方中理念完全也和內經不一樣,完全是兩種思維,不可能混淆在一起回答。

內經提出的陰陽俱盛,要麼是在解夢篇中相殺,要麼出現在陰陽不相容榮,出現關格之證,內經這個關格,關是不能出,格是不能入,說白了就是上不能飲食,下不能排洩,看似和書上所說的反胃噫膈類似,但是情勢更重,所以到現在也沒有什麼答案,或許可能食道癌有類似這樣的情況,都是急症,所以不得治,但是具體是什麼到現在也沒有任何一致意見。

關於傷寒中,寸口衛氣盛,,名曰高,榮氣盛,名曰章,高章相搏名曰綱,其實在仲景脈篇中,這是而只是講了氣血的情勢,太過而已,所以具體產生什麼病症大部分醫家都建議分開區別,這個不是辨證,是氣血的情勢,雖然劉渡舟老先生提出容易產生實證,但是是什麼樣的實證卻沒有給出答案,一筆帶過而已。其他醫家不建議做為辨證來看。

同樣傷寒中也提出了關格之證,但不是內經的死症。而是卒暴之證,所以隨證治之就行。

傷寒論和內經派已經達成的共識就是陰陽虛實………這個是適合辯證用的…

陽實,功能性亢進

陰虛,器官性縮小

陽虛,功能性不足

陰實,器官性變異肥大

而這四個方面不是單一的,都是要相互交叉來看,是六經和八綱辨證的基礎。

所以對於這樣的內容,就看從哪一方面了解,你從氣血上看,合理補瀉調整就行。人需要的是平和,太過,不及都不好……

可是你從內經的理念來看,就是陰陽相絕,一派無能為力的死症。所以這種目前沒有共識的東西,也沒有什麼答案。

最好提問的時候能夠給出病症描述,要不弄個有歧義和無解的話題,要麼就是為了引人注意,要麼就是玩玩大家的意思,這樣是比較不友好的。

畢竟弄了個臨床問題,不是理論問題,所以更想知道臨床上描述的症狀是什麼,脈象是什麼或者你們講的陰陽倶盛的標準是什麼………

5樓:

沒見過。

不僅這個沒見過,很多急症重症我都沒見過。畢竟是在小門診,常見的也就感冒發燒腰腿疼之類的疾病。

推薦你看下秦伯未的書,陰陽五行不能脫離臨床實踐去論述。我個人理解,哲學的陰陽五行是形而上的,而中醫裡的陰陽五行是形而下的。

中醫理論的缺點之一,概念不清晰。你說的這幾個陰陽,有的是指人體的陰陽,有的是指疾病的陰陽,不能混淆。

6樓:兩立

不用執著於理論的推導,因為理論是為實踐服務的,脫離實踐推導理論只能是空中樓閣

你再往後學學,還能找到不少「問題」

五行部分中,相生理論用於實踐有四種治法,培土生金、金水相生、滋水涵木、益火補土。這裡有兩個問題,第乙個是缺少「木生火」的臨床治法,第二個,「益火補土」中的火不是五行中的心火,而是命門學說中的命門之火,即腎陽、腎火

相剋理論用於實踐有四種治法,抑木扶土,培土製水,佐金平木,瀉南補北。這裡還是有乙個問題,就是缺少「火剋金」的臨床治法

如果讓我直接解釋你提出的問題的話,我也能應付兩句:「陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也」,陰陽俱足,陰陽互制,則陰平陽秘,精神乃治

但這個問題,以及以後你會遇到的類似問題,都有乙個共同的答案,就是,別想那麼多,學就完了。等你接觸臨床,再回來看這些問題吧

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