1樓：
法統很好理解，就是政權繼承的正當依據。簡單例子比如元朝，清朝就是外邦異族，不是正統漢族皇朝。
我覺得歷史就是慢慢平等的歷史不是麼！要是沒有平等主義的程序，也就沒有劉這個人！就像阿姨反對的人，時代，要是沒有歷史中的那一節，也就沒有他。
大家都是時間的兒女！在如他所願的世界，他仍然存在 ，他也未必高興！那個地方未必有飯吃，未必有書讀！
法統仍然在，可惜那時候他並不為法統在高興！劉仲敬能有今天全賴平等！不然在他喜歡的世界，他可能是個奴隸。
他是個文盲的時候，他不知道法統是什麼，也不曾領略他引以為傲的智力優越感。
沒有誰有資格談血統高貴論，人種高貴，種族主義！
就算皇室亦然！只不過是偶然發達的普通人！乙個中中國人，乙個亞洲人，乙個黃種人，講白種人至上是非常可笑的！那個意思就是說自己命賤該死，要自殺，要在黑人之後被3K黨活活燒死！
人類從奴隸制走到今天，為什麼平等主義的今天最發達？因為平等主義！大浪淘沙，哪怕來自底層也是會發光的金粒。平等主義挖掘了所有有能的人！要是人類仍然是奴隸制，有這樣的成就？
2樓：馬猴燒酒
加爾文·的日內瓦真是一點都不和平呢。（笑）信不信法國大革命一群信理性教的異端把你們這些zz分分鐘砍成肉泥？
如果宗教干涉政治有助於人類，為什麼美國不立國教？為什麼活佛同志統治的地方還那麼落後？
話說我是關注了誰還是哪個話題，為什麼這個zz天天天天天天天天出現在我time line 上？？？？？？？？？雲石就算了，那是沒有辦法。
我沒有關注這個人啊和這些東西啊。。。。。
3樓：
你姨她佬這種思想去信耶家父子珍素可惜叻，你看看那個《聖經》裡宣傳平等主義滴內容，實在素費拉不堪！
建議你姨立刻改信印度教，多閱讀《匪託經》《煩書》《熬姨書》《sin淋書》《忘事書》《玀膜醃臘》《膜呵破玀剁》等經典以便提高自身德性，並且要虔誠膜拜本座滴第六化身持斧羅摩，將那些膽敢老鼠上桌，從賤民到剎帝利滴末人都剷除乾淨
4樓：lbq
首先我要得罪法統論愛好者們一句，慎談法統，因為很多時候它們是這樣的：
（某民科梗）
阿姨的那套文明形態學的東西本來就是個笑話，借用呂西安費弗爾的一句話：「歷史不是化裝舞會」，我也想說：歷史不是cosplay。
在國家性質，社會組成，國民心態，國際形勢早就發生了天翻地覆的變化的情況下，為什麼還要去強套？
所以說阿姨搞的這一套東西啊，無非就是玩玄學遊戲，既沒有歷史學的方法（因為他的這套文明形態學的方法基本上已經被人批判過很多遍了），也沒有歷史學的態度（因為我覺得阿姨構建的這套東西本質是為他自己的野心服務的，笑），所以作為他的迫真校友（考慮到阿姨博士肄業跑路了，我也不好高攀他），我只能說：shame
5樓：
中中國人的道德枷錮承自「萬方有罪罪在朕躬」式的自律自省。
而你姨的這番言論，充分說明所有的偽信者，和所有後天宗教粉，是缺乏這種自覺的。
只有在火獄和末日天啟的恐嚇下，才能阻止你姨及其同類們在德性深淵裡越滑越深，乃至無法自拔。
當然，我們應當肯定的指出，你姨好歹認識到了這一點，是為其族類中的翹楚。
6樓：咕咕二十七
法統是不是笑話我不知道
但是我知道不支援平等主義和宗教狂熱佔主流的國家除了法統什麼都是笑話，有時候可能法統也是笑話。
隨後我仔細想了想
黑面紗和白花花的大腿。
清真菜和紅燒肉。
沙利亞法和自由意志。
去你媽的法統!
怎麼理解評價劉仲敬先生對普通法演進的闡述？
劉仲敬現象是個有趣的現象，也是個矛盾的現象。我們既可以說劉仲敬反中華，又可以說劉仲敬是中華文化幾千年之整合的結果。李約瑟曾指出，中華文明中瀰散著一種有機自然觀和神秘主義，亦即自然太過複雜，影響因素數以兆計，我們永遠不可能理清其頭緒。然而主宰自然的初始元素是簡單的，以整體來把握，我們只需撬動幾個關鍵節...
劉仲敬的學說有什麼不合理的地方？該如何反駁？
最高贊的答案和我想法倒是不謀而合，我一直感覺觀點立場倒是其次，表達水平至少也得讓人看得懂才行。別人根本看不懂別管你宣傳的什麼都是白搭嘞。但環顧中國邊疆地區，幾乎所有古時處在 上古 發展階段的地區都夠不上古時大儒們對 上古 所做出的定義，原因很簡單，不是男女關係太過開放就是民風剽悍好勇鬥狠或者兩者兼而...
如何評價劉奔說早教對於奧特曼的評價？
蘇劍俊 這其實不是奧迷不奧迷的問題。隨便乙個人站出來說某一種文化內容是 毒瘤 隨意的汙名化。這種戲碼就是會博人眼球。道理很簡單，興趣愛好五花八門，10個人裡，你說乙個共同愛好，響應者可能10分之一，但是你說不喜歡的舉手，那就是9票。所以只要有人批判非大眾主流的細分文化，自然會集合很多看管。所以這種事...