1樓：出港的自然選擇號
種姓制的締造者正好是用毀壞人的自尊心和自我珍惜來達成穩定剝削（種姓制）的
摧毀自尊與對自我價值的肯定以及對自己的珍惜，不是剝削形成後的副產品，而是這個剝削（種姓制）的核心
一切奴性的剝削無不以毀壞人的自尊為手段，這是自古以來的慣用手法，翻找案例，發現那些剝削與奴役在摧毀人的自尊心上都有著異曲同工的現象
而且，這種對人自尊心的毀壞，不是存在於離我們很遠的印度，而是在我們身邊
這是暴君統治的產物，也是某些的普通人傷害他人時的產物
被嫌棄的松子，缺愛的家庭，討好式人格，這些缺少童年來自家庭的尊重的孩子，無不失去了珍貴的自尊，導致自己放低自己的尊嚴和價值，覺得自己不值得被愛，甚至像松子一樣有著不幸福的人生
失去自尊，失去很多，這些關於身邊的話是突然想到的
2樓：路人甲宋兵乙
對包括人類在內的所有生物，生存&繁衍才是第一位的，自尊是什麼玩意兒？能促進物種演化麼？
有史以來，人類統治者為了維持社會安定，有各式各樣的解決方案，包含種姓制度的婆羅門宗教體系，就是在印度次大陸上這方面的解決方案。
他保證了整個人類社會在一定程度上能保持安定，減少戰亂，提公升整個種族繁衍的能力。
3樓：Yi Yang
想要知道印度的種姓到底怎麼回事，去看尚會鵬的《種姓和印度教社會》。想要看對這種制度為何存在的一種解釋，去看《印度均衡》。想要理解這種制度為何可以持續運作，去看《摩奴法典》。
不是說這些書籍裡提供的解釋就是對的，而是說看過後至少可以讓你知道對種姓的分析絕非一句「殘酷階級壓迫」就能解釋圓滿。
順帶可以地圖炮一句，99.99%的中國人對印度種姓問題的見解大都建立在道聽途說和想當然爾的高談闊論上，其基礎從來沒超越過初中歷史課本的「印度分為四大種姓，第一等是婆羅門，blahblahblah」，沒有任何參考價值。就是同一幫人整天在問印度為什麼不會發生賤民針對高種姓的革命，並且認為來一次這種革命印度的種姓社會問題就能完全解決。
4樓：
一是本身封閉，地理位置的獨特使得民眾沒有橫向比較的物件也沒有不同價值觀的衝擊；二是印度本身富足，莫臥兒帝國時期，印度人口少於中國，生產總值與中國大致相仿。兩者共同貢獻了當時世界生產總值的一半。所以印度本國低種姓階層雖然社會地位低下，但日子還是過得可以的，沒有為生存造反的動機。
至於其他原因，比如宗教、文化、民族構成之類的，和其他國家比起來特殊性不高，就不提了。
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