1樓：普波居士
身口意三惡業，意惡為最大；身、口二業都從意惡而生。身口惡業都是受到意惡的指使，它指揮的，所以意惡是最主要的、最大的。所以身口二業，身和口怎麼會造惡業？
主要還是意惡在指使。所以修行重在修心，心地清淨了，身口自然清淨；意念要是不清淨，身口也假裝不來。這也是在大乘經典上常說的，從根本修，從意惡對治，才是從根本，從根本修。
意地如果清淨，意惡降伏了，身口自然就不會造惡業了。如果意惡無法一時降伏它，身口是枝末，從枝末修一條算一條，但是根本還是在意，因為意才是主要的。
2樓：純正的佛法
指的是內心的盲目的習性反應，舉個粟子，你罵我，我聽了內心充滿憤怒怨恨潛意識反應，然後回罵你，並且動手打你。
我罵你是口業，打你是身業，對你產生怨恨是心業，三業都滿足了，但根源只在意業，沒有了意業，後面兩者都不存在了。
3樓：不知道我是誰
意業，就是意念所造的業，業是一種力，這個力是作用在緣上的，緣是自然趨於消散的，由於業的力量才匯聚。意業就是心裡不斷的對自己說的話語，這個自己心裡的話語是有力量的，就是意業。你對別人說話就是口業，是作用在他人身上，讓對方產生相應的情緒開心或者不開心，或者讓對方產生行為好的或者不好的，這個意業是你對自己說的話，也會對你產生各種情緒和影響你的行為，從而使你造了口業和身業。
業有記業和無記業，無記業就是沒有產生影響的，同樣你的意業也有些是沒有產生影響的。所以你自己心裡有些不好的想法不用太擔心，要鍛鍊自己的覺造力，有不好的念頭公升起來立即苛責它，這就是責心懺！不要讓自己不好的念頭發展出來從而產生惡業。
身口意業中的意業如果沒有付諸行動是否也會有因果
昌隆 意業沒有付諸行動，是指，起了心念，但是身體活動行為上沒有去行動嗎？如果是這樣，那還是會有因果的，心念的心流，也就是新路歷程，本身就是心法的心行，行為。無色界的眾生，沒有色法的蘊集，也就是沒有物質的身體，只有心法蘊集，依然是不昧因果的。 頓煥 地藏菩薩本願經 中地藏菩薩說 南閻浮提眾生，舉止動念...